Lucas 2:28-32

Ver 28. - y bendijo a Dios, y dijo: 29. Ahora, Señor, deja que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra: 30. Porque han visto mis ojos tu salvación, 31. La cual has preparado ante la faz de todos gente; 32. Luz para alumbrar a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel.

ORIGEN; Si nos maravillamos al oír que una mujer se curó tocando el borde de un manto, ¿qué debemos pensar de Simeón, que recibió a un Niño en sus brazos, y se alegró de ver que el pequeño que llevaba era el que había venido a soltar? el cautivo! Sabiendo que nadie podía liberarlo de las cadenas del cuerpo con la esperanza de una vida futura, sino Aquel a quien tenía entre sus brazos. Por eso se dice: Y bendijo a Dios, diciendo: Señor, ahora deja partir a tu siervo.

TEOFILO. Cuando dice Señor, confiesa que es el mismo Señor de la vida y de la muerte, y así reconoce como Dios al Niño que tenía en sus brazos.

ORIGEN; Como él dijo: "Mientras no retuviera a Cristo, estaba en prisión y no podía escapar de mis ataduras".

ALBAHACA; Si examinas las palabras de los justos, encontrarás que todos ellos se afligen por este mundo y su triste demora. ¡Ay de mí! dice David, que mi morada es prolongada.

Ambrosio; Observen entonces que este hombre justo, confinado como si estuviera en la prisión de su estructura terrenal, anhela ser desatado, para poder estar de nuevo con Cristo. Pero el que quiera ser purificado, que entre en el templo; - a Jerusalén: que espere al Cristo del Señor, que reciba en sus manos la palabra de Dios, y que la abrace como con los brazos de la fe. Entonces, que se vaya, para que no vea la muerte el que ha visto la vida.

GRIEGO EX. Simeón bendijo también a Dios, porque las promesas que le habían sido hechas habían recibido su verdadero cumplimiento. Porque fue tenido por digno de ver con sus ojos, y de llevar en sus brazos el consuelo de Israel. Y por eso dice: Conforme a tu palabra, es decir, ya que he obtenido el cumplimiento de tus promesas. Y ahora que he visto con mis ojos lo que era mi deseo de ver, ahora deja que tu siervo se vaya, no desmayado por el sabor de la muerte, ni acosado por pensamientos de duda: como él agrega, en paz.

GREG. NYSS. Porque desde que Cristo destruyó al enemigo, que es el pecado, y nos reconcilió con el Padre, la remoción de los santos ha sido en paz.

ORIGEN; Pero el que parte de este mundo en paz, sino el que está persuadido de que Cristo fue el que reconcilió consigo al mundo; ¿Quién no tiene nada que sea contrario a Dios, habiendo obtenido para sí toda paz por las buenas obras en sí mismo?

GRIEGO EX. Pero dos veces le había sido prometido que no vería la muerte antes de ver al Cristo del Señor, y por eso añade, para mostrar que esta promesa se cumplió: Porque han visto mis ojos tu salvación.

GREG. NYSS. Bienaventurados los ojos, tanto de tu alma como de tu cuerpo. Porque unos abrazan visiblemente a Dios, pero los otros, no considerando las cosas que se ven, sino iluminados por el resplandor del Espíritu del Señor, reconocen al Verbo hecho carne. Porque la salvación que has percibido con tus ojos es Jesús mismo, por cuyo nombre se declara la salvación.

Cirilo; Pero Cristo era el misterio que ha sido revelado en los últimos tiempos del mundo, habiendo sido preparado antes de la fundación del mundo. De aquí se sigue, que tú has preparado ante la faz de todos los hombres.

ATAN. Es decir, la salvación obrada por Cristo para el mundo entero. Cómo entonces se dijo arriba que velaba por la consolación de Israel, sino porque verdaderamente percibió en el espíritu que la consolación sería para Israel en aquel tiempo cuando la salvación estaba preparada para todos los pueblos.

GRIEGO EX. Fíjate en la sabiduría del buen y venerable anciano, que antes de ser tenido por digno de la bendita visión, estaba esperando la consolación de Israel, pero cuando obtuvo lo que buscaba, exclama que vio la salvación de todos. gente. Tan iluminado estaba por el inefable resplandor del Niño, que percibió de una mirada cosas que iban a suceder mucho tiempo después.

TEOFILO. Con estas palabras, Delante del rostro, quiere decir que la encarnación de nuestro Señor sería visible a todos los hombres. Y esta salvación que él dice debe ser la luz de los gentiles y la gloria de Israel, como sigue: Una luz para alumbrar a los gentiles.

ATAN. Porque los gentiles antes de la venida de Cristo yacían en las más profundas tinieblas, sin el conocimiento de Dios.

Cirilo; Pero la venida de Cristo se hizo luz para los que estaban sentados en tinieblas, estando oprimidos por el poder del diablo, pero fueron llamados por Dios Padre al conocimiento de su Hijo, que es la luz verdadera.

GREG. NYSS. Israel fue iluminado aunque tenuemente por la ley, por lo que no dice que la luz les llegó, sino que sus palabras son, para ser la gloria de tu pueblo Israel. Recordando la historia antigua que como el antiguo Moisés, después de hablar con Dios, volvió con el rostro glorioso, así también ellos, acercándose a la luz divina de su naturaleza humana, echando de sí el velo viejo, sean transformados en la misma imagen de gloria para siempre. gloria.

Porque aunque algunos de ellos fueron desobedientes, un resto se salvó y llegó a la gloria por medio de Cristo, de los cuales los Apóstoles fueron primicias, cuyo resplandor ilumina todo el mundo. Porque Cristo fue de una manera peculiar la gloria de Israel, porque según la carne salió de Israel, aunque como Dios fue sobre todo bendito por los siglos.

GREG. NYSS, dijo por lo tanto, de tu pueblo, dando a entender que no solo fue adorado por ellos, sino que además de ellos nació según la carne.

TEÓFILO; Y bien se pone la iluminación de los gentiles ante la gloria de Israel, porque cuando la plenitud de los gentiles haya entrado, entonces Israel estará a salvo.