Lucas 2:36-38

Ver 36. Y había una tal Ana, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser; ella era muy anciana, y había vivido con marido siete años desde su virginidad; 37. Y ella era una viuda de unos ochenta y cuatro años, que no se apartaba del templo, sino que servía a Dios con ayunos y oraciones noche y día. 38 Y ella, viniendo en ese instante, también dio gracias al Señor, y habló de él a todos los que esperaban la redención en Jerusalén.

Ambrosio; Simeón había profetizado, una mujer unida en matrimonio había profetizado, una virgen había profetizado, era necesario también que una viuda profetizara, para que no faltara sexo ni condición de vida, y por eso se dice: Y había una Ana profetisa.

TEOFILO. El evangelista se detiene algún tiempo en el relato de Ana, mencionando la tribu de su padre y añadiendo, por así decirlo, muchos testigos que conocían a su padre y su tribu.

GREG. NYSS. O porque en aquel tiempo había varios otros que se llamaban por el mismo nombre, para que haya una manera clara de distinguirla, menciona a su padre, y describe la calidad de sus padres.

Ambrosio; Ahora bien, Anna, tanto por los deberes de su viudez como por su forma de vida, se encuentra en tal estado que se la considera digna de anunciar al Redentor del mundo. Como sigue, ella era de gran edad, y había vivido con su marido, etc.

ORIGEN; Porque el Espíritu Santo no habitó en ella por casualidad. Porque la bendición más alta, si alguna puede poseerla, es la gracia de la virginidad; pero si esto no puede ser, y la mujer tiene la oportunidad de perder a su marido, que quede viuda, lo cual, ciertamente, no sólo después de la muerte de su marido. , pero incluso mientras él vive, ella debe tener en mente que, suponiendo que no suceda, su voluntad y determinación puedan ser coronadas por el Señor, y sus palabras deben ser: "Esto lo juro y prometo, que si una cierta condición de esta vida sea mía, (que sin embargo no quiero), no haré otra cosa que quedarme inviolada y viuda.

Con mucha justicia, pues, se consideró a esta santa mujer digna de recibir el don de profecía, porque por larga castidad y largos ayunos había subido a esta altura de virtud, como sigue: Quien no se apartó del templo con ayunos y oraciones, etc.

ORIGEN; De lo cual es claro que ella poseía multitud de otras virtudes, y fíjate cómo se parece a Simeón en su bondad, porque ambos estaban juntos en el templo, y ambos fueron tenidos por dignos de la gracia profética, como sigue: Y ella entrando en en este mismo instante, dio gracias al Señor.

TEOFILO. Es decir, dio gracias por ver en Israel al Salvador del mundo, y confesó de Jesús que Él era el Redentor y el Salvador. De aquí se sigue, Y ella habló de él a todos, & c.

ORIGEN; Pero como las palabras de Ana no fueron nada notable, ni de gran nota respecto a Cristo, el Evangelio no da los detalles de lo que ella dijo, y tal vez por eso se puede suponer que Simeón se anticipó a ella, ya que él ciertamente tenía el carácter de la ley. , (porque su nombre significa obediencia), pero ella el carácter de gracia, (que su nombre es por interpretación), y Cristo se interpuso entre ellos. Por eso dejó partir a Simeón muriendo con la ley, pero a Ana la sostiene viviendo más allá por la gracia.

TEÓFILO; Según el sentido místico, Anna significa la Iglesia, que en la actualidad es en verdad viuda por la muerte de su Esposo; también el número de los años de su viudez marca el tiempo de la Iglesia, en el cual establecida en el cuerpo, es separada del Señor. Porque siete por doce hacen ochenta y cuatro, siete en verdad se refiere al curso de este mundo, que gira en siete días; pero doce tenían referencia a la perfección de la enseñanza apostólica, y por lo tanto la Iglesia Universal, o cualquier alma fiel que se esfuerza por dedicar todo el período de su vida al seguimiento de la práctica apostólica, se dice que sirve al Señor durante ochenta y cuatro años.

Coincide también el término de siete años, durante los cuales vivió con su marido. Porque a través de la prerrogativa de la grandeza de nuestro Señor, por la cual permaneciendo en la carne, enseñó, el simple número de siete años se tomó para expresar el signo de la perfección. Anna también privilegia los misterios de la Iglesia, siendo por interpretación su "gracia", y siendo a la vez hija de Fanuel, a quien se llama "el rostro de Dios", y descendiente de la tribu de Aser, es decir, la bienaventurada.