Lucas 20:19-26

Ver. 19. Y los principales sacerdotes y los escribas en la misma hora procuraban echarle mano; y temieron al pueblo, porque comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola. 20. Y ellos lo acecharon, y enviaron espías, los cuales debían hacerse pasar por hombres justos, para que pudieran apoderarse de sus palabras, para que pudieran entregarlo al poder y autoridad del gobernador. 21. Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que bien dices y enseñas, que no te aceptas como persona de nadie, sino que enseñas con verdad el camino de Dios: 22.

¿Es lícito que demos tributo al César, o no? 23. Pero él, percibiendo la astucia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis? 24. Muéstrame un centavo. ¿De quién es la imagen y la inscripción? Respondieron y dijeron: De César. 25. Y les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, ya Dios lo que es de Dios. 26. Y no pudieron entender sus palabras delante del pueblo; y se maravillaron de su respuesta, y callaron.

Cirilo; Correspondió en verdad a los gobernantes de los judíos, sabiendo que de ellos era dicha la parábola, de apartarse del mal, habiendo sido así como advertidos acerca del futuro. Pero poco conscientes de esto, prefieren buscar una nueva ocasión para sus crímenes. No los detuvo el mandamiento de la Ley, que dice: No matarás a los hombres inocentes y justos, pero el temor del pueblo detuvo su malvado propósito. Porque anteponen el temor del hombre a la reverencia de Dios. Se da la razón de este propósito, porque percibieron que hablaba esta parábola contra ellos.

BEDA; Y así, al tratar de matarlo, probaron la verdad de lo que había dicho en la parábola. Porque él mismo es el heredero, cuya injusta muerte dijo que sería castigada. Son los labradores impíos que procuraron matar al Hijo de Dios. Esto también se comete diariamente en la Iglesia cuando alguno, sólo de nombre hermano, se avergüenza o teme, a causa de los muchos hombres buenos con los que convive, romper con aquella unidad de la fe y de la paz de la Iglesia que aborrece. Y como los principales sacerdotes procuraban echar mano de nuestro Señor, pero no podían por sí mismos, procuraban hacerlo por mano del gobernador; como sigue, Y ellos lo vigilaron, &c.

Cirilo; Porque parecían triviales, pero en verdad se olvidaban de Dios, que dice: ¿Quién es éste que encubre de mí su consejo? Porque vienen a Cristo, el Salvador de todos, como si fuera un hombre común, como sigue, para que puedan tomarlo en su discurso.

TEOFILO. Le tendieron lazos a nuestro Señor, pero sus propios pies se enredaron en ellos. Escucha su astucia, y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas bien.

BEDA; Esta pregunta suave y astuta fue para inducir al que respondiera a decir que teme a Dios más que al César, porque se sigue, Ni te aceptes como la persona de nadie, sino enseña el camino de Dios verdaderamente. Esto dicen, para inducirle a que les diga que no deben pagar tributo, para que los sirvientes de la guardia (que según los otros evangelistas se dice que estaban presentes), inmediatamente después de llevarlo, lo apresaran como el líder de una sedición contra los romanos.

Y así proceden a preguntar: ¿Es lícito dar tributo al César, o no? Porque había gran división entre el pueblo, diciendo algunos que por seguridad y tranquilidad, viendo que los romanos peleaban por todos, debían dar tributo; mientras que los fariseos, por el contrario, declararon que el pueblo de Dios que daba diezmos y primicias, no debía estar sujeto a la ley del hombre.

TEOFILO. Por lo tanto, en caso de que Él dijera que debían dar tributo a César, tenía la intención de que el pueblo lo acusara de poner a la nación bajo el yugo de la esclavitud; Él como agitador de divisiones al gobernador.

Pero Él escapa de sus lazos, como sigue: Al darse cuenta de su astucia, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Muéstrame un centavo. ¿De quién es la imagen y la inscripción?

Ambrosio; Nuestro Señor aquí nos enseña cuán cautelosos debemos ser en nuestras respuestas a los herejes o judíos; como ha dicho en otra parte: Sed astutos como las serpientes.

BEDA; Que aquellos que imputan la cuestión de nuestro Salvador a la ignorancia, aprendan de este lugar que Jesús pudo saber muy bien de quién era la imagen que estaba en el dinero; pero Él hace la pregunta, para poder dar una respuesta adecuada a sus palabras; porque sigue: Respondieron y dijeron: De César. No debemos suponer que se refiere a Augusto, sino a Tiberio, porque todos los reyes romanos se llamaban César, desde el primer Cayo César. Pero de su respuesta, nuestro Señor resuelve fácilmente la pregunta, porque sigue: Y les dijo: Dad al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios.

TITO; Como si dijera: Con tus palabras me tientas, obedéceme en las obras. Vosotros tenéis ciertamente la imagen de César, habéis asumido sus oficios, a él pues dad tributo, al temor de Dios. Porque Dios no requiere dinero, sino fe.

BEDA; Dad también a Dios lo que es de Dios, es decir, diezmos, primicias, ofrendas y sacrificios.

TEOFILO. Y observa que Él no dijo, da, sino devuelve. Porque es una deuda. Tu príncipe te protege de los enemigos, hace que tu vida sea tranquila. Seguramente entonces estás obligado a rendirle tributo. No, esta misma moneda que traes la tienes de él. Devuélvanle entonces al rey el dinero del rey. Dios también os ha dado entendimiento y razón; haced, pues, vuélvelos a Él, para que no seáis comparados con las bestias, sino que andéis sabiamente en todas las cosas.

Ambrosio; No estés dispuesto, pues, si no ofendes a César, a poseer bienes terrenales. Y correctamente enseñas, primero a dar las cosas que son del César. Porque nadie puede ser del Señor si antes no ha renunciado al mundo. ¡Oh cadena más irritante! Prometer a Dios y no pagar. Mucho mayor es el contrato de fe que el del dinero.

ORIGEN; Ahora bien, este lugar contiene un misterio. Porque hay dos imágenes en el hombre, una que recibió de Dios, como está escrito: Hagamos al hombre a nuestra propia imagen: otra del enemigo, al cual contrajo por la desobediencia y el pecado, seducido y vencido por los cebos tentadores. del príncipe de este mundo. Porque así como el centavo tiene la imagen del emperador del mundo, así el que hace las obras del poder de las tinieblas, lleva la imagen de Aquel cuyas obras él hace, Él dice entonces: Dad al César lo que es del César, para que es desechar la imagen terrenal, para que podáis, revistiéndoos de la imagen celestial, dar a Dios lo que es de Dios, es decir, amar a Dios.

Las cosas que Moisés dice que Dios requiere de nosotros. Pero Dios nos hace esta demanda, no porque tenga necesidad de que le demos algo, sino para que, cuando le hayamos dado, nos conceda este mismo don para nuestra salvación.

BEDA; Ahora bien, los que más bien deberían haber creído en tan gran sabiduría, se maravillaron de que en toda su astucia no hubieran encontrado oportunidad de atraparlo. Como sigue, Y no pudieron entender sus palabras delante del pueblo: y se maravillaron de su respuesta, y callaron.

TEOFILO. Este era su objetivo principal, reprenderlo delante de la gente, lo cual no pudieron hacer debido a la maravillosa sabiduría de su respuesta.