Lucas 21:28-33

Ver. 28. Y cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad la cabeza; porque tu redención está cerca. 29. Y les refirió una parábola; He aquí la higuera y todos los árboles; 30. Cuando ahora brotan, veis y sabéis por vosotros mismos que el verano ya está cerca. 31. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios. 32. De cierto os digo, que no pasará esta generación, hasta que todo se haya cumplido. 33. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

GREG. Habiendo hablado en lo que antecede contra el réprobo, ahora dirige Sus palabras al consuelo de los elegidos; porque se añade: Cuando estas cosas comiencen a suceder, mirad y levantad la cabeza, porque vuestra redención está cerca; como si dijera: Cuando se multipliquen los azotes del mundo, levantad vuestra cabeza, es decir, alegrad vuestros corazones, porque cuando se cierre el mundo del que no sois amigos, la redención que buscáis está cerca.

Porque en las Sagradas Escrituras se suele poner la cabeza por la mente, pues así como los miembros son gobernados por la cabeza, así los pensamientos son gobernados por la mente. Levantar la cabeza, pues, es elevar la mente a los goces de la patria celestial.

EUSEB. O bien, a los que han pasado por el cuerpo y las cosas corporales, les serán presentes cuerpos espirituales y celestiales: es decir, no tendrán más que pasar el reino del mundo, y entonces a los que sean dignos se les dará el promesas de salvación. Porque habiendo recibido las promesas de Dios que esperamos, nosotros, que antes éramos torcidos, seremos enderezados, y levantaremos nuestra cabeza, que antes éramos encorvados; porque la redención que esperábamos está cerca; eso es lo que toda la creación espera. TEOFILO. Es decir, perfecta libertad de cuerpo y alma. Porque como la primera venida de nuestro Señor fue para la restauración de nuestras almas, así se manifestará la segunda para la restauración de nuestros cuerpos.

EUSEB. Habla estas cosas a sus discípulos, no como a los que continuarían en esta vida hasta el fin del mundo, sino como si los uniera en un solo cuerpo de creyentes en Cristo, tanto ellos como nosotros y nuestra posteridad, hasta el fin del mundo. mundo.

GREG. Que el mundo debe ser pisoteado y despreciado, lo demuestra por una sabia comparación, añadiendo: He aquí la higuera y todos los árboles, cuando ya dan fruto, sabéis que el verano está cerca. Como si Él dijera, como por el fruto del árbol se percibe que el verano está cerca, así por la caída del mundo se sabe que el reino de Dios está cerca. Aquí se manifiesta que la caída del mundo es nuestro fruto.

Porque en esto da brotes, para que a quien haya criado en el brote pueda consumirlo en la matanza. Pero bien está el reino de Dios comparado con el verano; porque entonces huyen las nubes de nuestro dolor, y los días de la vida se aclaran bajo la clara luz del Eterno Sol.

Ambrosio; Mateo habla de la higuera solamente, Lucas de todos los árboles. Pero la higuera proyecta dos cosas, o la maduración de lo duro, o la lujuria del pecado; es decir, o que, cuando el fruto brota en todos los árboles y abunda la higuera fructífera, (es decir, cuando toda lengua confiesa a Dios, aun el pueblo judío confesándolo), debemos esperar la venida de nuestro Señor, en los cuales serán recogidos como en el verano los frutos de la resurrección.

O, cuando el hombre de pecado se revista de su luz y de su vanidosa jactancia como si fueran las hojas de la sinagoga, entonces debemos suponer que el juicio se acerca. Porque el Señor se apresura a recompensar la fe y a poner fin al pecado.

AGO. Pero cuando dice: Cuando veas que suceden estas cosas, ¿qué podemos entender sino las cosas que se mencionaron anteriormente? Pero entre ellos leemos: Y entonces verán venir al Hijo del hombre. Cuando, pues, esto se ve, el reino de Dios no está todavía, sino que está cerca. ¿O debemos decir que no debemos entender todas las cosas antes mencionadas, cuando Él dice: Cuando veas estas cosas, etc.

pero solo algunos de ellos; salvo esto, por ejemplo, y entonces verán al Hijo del hombre. Pero Mateo claramente quiere que se tome sin excepción, porque dice: Y así vosotros, cuando veáis todas estas cosas, entre las cuales está el ver la venida del Hijo del hombre; para que se entienda de aquella venida por la cual ahora viene en sus miembros como en las nubes, o en la Iglesia como en una gran nube.

TETA. BOST. O bien, dice, el reino de Dios está cerca, lo que significa que cuando estas cosas aún no sean, todas las cosas llegarán a su último fin, pero ya tenderán hacia él. Porque la venida misma de nuestro Señor, echando fuera todo principado y potestad, es la preparación para el reino de Dios.

EUSEB. Porque así como en esta vida, cuando el invierno se extingue y llega la primavera, el sol, enviando sus cálidos rayos, acaricia y vivifica las semillas escondidas en la tierra, dejando a un lado su primera forma, y ​​las plantas jóvenes brotan, después de haberse puesto diferentes tonos de verde; así también la gloriosa venida del Unigénito de Dios, iluminando el mundo nuevo con sus rayos vivificadores, hará salir a la luz de cuerpos más excelentes que antes las semillas que han estado ocultas por mucho tiempo en el mundo entero, es decir, aquellos que duermen en el polvo de la tierra. Y habiendo vencido a la muerte, reinará desde ahora en adelante la vida del nuevo mundo.

GREG. Pero todas las cosas antes mencionadas se confirman con gran certeza, cuando añade: De cierto os digo, etc.

BEDA; Encomia encarecidamente lo que así predijo. Y, si alguno puede hablar así, su juramento es este: Amen, os digo. Amén es por interpretación "verdadero". Por eso la verdad dice: Yo os digo la verdad, y aunque no hablara así, de ningún modo podría mentir. Pero por generación se refiere a toda la raza humana, o especialmente a los judíos.

EUSEB. O por generación se refiere a la nueva generación de su santa Iglesia, mostrando que la generación de los fieles duraría hasta ese tiempo, cuando vería todas las cosas, y abrazaría con sus ojos el cumplimiento de las palabras de nuestro Salvador.

TEOFILO. Porque porque había predicho que habría conmociones y guerras y cambios, tanto de los elementos como en otras cosas, para que nadie sospechara que el cristianismo mismo también perecería, añade: El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasará: como si dijera: Aunque todas las cosas sean conmovidas, mi fe no fallará. Por lo cual da a entender que antepone a la Iglesia a toda la creación. La creación sufrirá cambios, pero la Iglesia de los fieles y las palabras del Evangelio permanecerán para siempre.

GREG. O bien, el cielo y la tierra pasarán, etc. Como si Él dijera: Todo lo que en nosotros parece duradero, no permanece hasta la eternidad sin cambio, y todo lo que en Mí parece pasar se mantiene fijo e inamovible, porque Mi palabra que pasa pronuncia frases que permanecen inmutables y permanecen para siempre. alguna vez.

BEDA; Pero por cielo que pasará no debemos entender el cielo etéreo o estrellado, sino el aire por el cual las aves son nombradas "del cielo". Pero si la tierra pasará, ¿cómo dice Eclesiastés: La tierra permanece para siempre? Claramente entonces el cielo y la tierra en la forma que ahora tienen pasarán, pero en esencia subsistirán eternamente.