Lucas 21:9-11

Ver 9. Pero cuando oigáis de guerras y conmociones, no os aterroricéis: porque es necesario que estas cosas acontezcan primero, pero el fin no es pronto. 10. Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; 11. Y habrá grandes terremotos en diversos lugares, y hambres y pestilencias; y habrá visiones espantosas y grandes señales del cielo.

GREG. Dios denuncia los males que precederán a la destrucción del mundo, para que cuando vengan, turben menos, como si hubieran sido conocidos de antemano. Porque los dardos golpean menos de lo previsto. Y así Él dice, Pero cuando oigáis de guerras y conmociones, etc. Las guerras se refieren al enemigo, las conmociones a los ciudadanos. Para mostrarnos entonces que seremos turbados por dentro y por fuera, Él afirma que uno sufrimos del enemigo, el otro de nuestros propios hermanos.

Ambrosio; Pero de las palabras celestiales nadie es mayor testigo que nosotros, sobre quienes ha llegado el fin del mundo. ¡Qué guerras y qué rumores de guerras hemos recibido!

GREG. Pero para que el fin no siga inmediatamente a estos males que vienen primero, se agrega: Estas cosas primero deben suceder; pero aún no es el fin, &c. Porque la última tribulación va precedida de muchas tribulaciones, porque antes es necesario que vengan muchos males, para que les espere aquel mal que no tiene fin.

Sigue: Entonces les dijo: Nación se levantará contra nación, etc. Porque es necesario que padezcamos algunas cosas del cielo, algunas de la tierra, algunas de los elementos y algunas de los hombres. Aquí entonces se significan las confusiones de los hombres. Sigue, Y habrá grandes terremotos en diversos lugares. Esto se relaciona con la ira de arriba.

CHRYS. Porque un terremoto es a la vez señal de ira, como cuando nuestro Señor fue crucificado, la tierra tembló; pero en otro momento es una señal de la providencia de Dios, como cuando los Apóstoles estaban orando, el lugar donde estaban reunidos se movió. Sigue, y pestilencia.

GREG. Mira las vicisitudes de los cuerpos. y el hambre Observa la esterilidad del suelo. Y habrá visiones espantosas y grandes señales del cielo. He aquí la variabilidad del clima, que debe atribuirse a esas tormentas que de ningún modo respetan el orden de las estaciones. Porque las cosas que vienen en orden fijo no son signos. Porque todo lo que recibimos para el uso de la vida, lo pervertimos al servicio del pecado, pero todas aquellas cosas que hemos doblado para un uso inicuo, se convierten en instrumentos de nuestro castigo.

Ambrosio; Entonces, la ruina del mundo es precedida por algunas de las calamidades del mundo, como el hambre, la pestilencia y la persecución.

TEOFILO. Ahora bien, algunos han querido colocar el cumplimiento de estas cosas no solo en la consumación futura de todas las cosas, sino también en el tiempo de la toma de Jerusalén. Porque cuando el Autor de la paz fue asesinado, entonces justamente se levantaron entre los judíos guerras y sedición. Pero de las guerras proceden la pestilencia y el hambre, la primera producida ciertamente por el aire infectado con cadáveres, la segunda a través de las tierras que quedan sin cultivar.

Josefo también relata las angustias más intolerables que ocurrieron a causa del hambre; y en tiempo de Claudio César hubo una gran hambruna, como leemos en los Hechos, y sucedieron muchos hechos terribles, presagiando, como dice Josefo, la destrucción de Jerusalén.

CHRYS. Pero Él dice que el fin de la ciudad no vendrá inmediatamente, es decir, la toma de Jerusalén, sino que primero habrá muchas batallas.

BEDA; También se exhorta a los Apóstoles a que no se alarmen por estos precursores, ni abandonen Jerusalén y Judea. Pero el reino contra reino, y la pestilencia de aquellos cuya palabra repta como un cáncer, y el hambre de oír la palabra de Dios, y el temblor de toda la tierra, y la separación de la fe verdadera, puede explicarse también en el herejes, que luchando unos con otros traen la victoria a la Iglesia.

Ambrosio; Hay también otras guerras que libra el cristiano, las luchas de las diferentes concupiscencias y los conflictos de la voluntad; y los enemigos domésticos son mucho más peligrosos que todos los extranjeros.