Lucas 22:28-30

Ver 28. Vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis tentaciones. 29. Y os doy un reino, como mi Padre me lo ha dado a mí; 30. Para que podáis comer y beber en mi mesa en mi reino, y sentaros en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

TEOFILO. Así como el Señor había denunciado el ay del traidor, por otro lado, al resto de los discípulos Él promete bendiciones, diciendo: Vosotros sois los que habéis permanecido conmigo, etc.

BEDA; Porque no el primer esfuerzo de la paciencia, sino la perseverancia prolongada, es recompensada con la gloria del reino celestial porque la perseverancia (que se llama constancia o fortaleza mental) es, por así decirlo, el pilar y apoyo de todas las virtudes. . El Hijo de Dios entonces conduce a aquellos que permanecen con Él en Sus tentaciones al reino eterno. Porque si hemos sido plantados juntos en la semejanza de su muerte, lo seremos también en la semejanza de su resurrección. De aquí se sigue: Y os doy un reino, etc.

Ambrosio; El reino de Dios no es de este mundo. Pero no es la igualdad con Dios, sino la semejanza a Él, a lo que debe aspirar el hombre. Porque solo Cristo es la imagen plena de Dios, a causa de la unidad de la gloria de su Padre expresada en él. Pero el justo es conforme a la imagen de Dios, si por imitar la semejanza de la conducta divina, por el conocimiento de Dios desprecia al mundo.

Por tanto, también comemos el Cuerpo y la Sangre de Cristo, para que seamos partícipes de la vida eterna. De donde se sigue, Para que podáis comer y beber en mi mesa en mi reino. Porque la recompensa que se nos promete no es comida ni bebida, sino la comunicación de la gracia y la vida celestiales.

BEDA; O la mesa ricamente ofrecida a todos los santos para que la disfruten es la gloria de una vida celestial, de la cual serán saciados los que tienen hambre y sed de justicia, descansando en el anhelado disfrute del verdadero Dios.

TEOFILO. Él dijo esto no como si ellos tuvieran allí alimento corporal, o como si Su reino fuera a ser sensato. Porque la vida de ellos será entonces la vida de los ángeles, como antes les dijo a los saduceos. Pero Pablo también dice que el reino de Dios no es comida ni bebida.

Cirilo; Por medio de las cosas de nuestra vida presente Él describe las cosas espirituales. Porque ejercen un alto privilegio con los reyes terrenales, quienes se sientan a su mesa como invitados. Así pues, por la estimación del hombre Él muestra quién será recompensado por Él con los mayores honores.

BEDA; Este es, pues, el cambio a la diestra del Altísimo, que los que ahora en la humildad se regocijan en servir a sus consiervos. entonces, en la mesa de nuestro Señor en lo alto, serán alimentados con el banquete de la vida eterna, y aquellos que aquí en las tentaciones moran con el Señor siendo juzgados injustamente, entonces vendrán con Él como jueces justos sobre sus tentadores. De ahí se sigue, Y sentarse en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.

TEOFILO. Es decir, los incrédulos condenados de las doce tribus.

Ambrosio; Pero los doce tronos no son como lugares de descanso para la postura corporal, sino porque Cristo juzga según la semejanza divina por el conocimiento de los corazones, no por el examen de las acciones, recompensando la virtud, condenando la iniquidad; así los Apóstoles están destinados a un juicio espiritual, para recompensar la fe, condenar la incredulidad, repeler el error con la virtud, infligir venganza a los sacrílegos.

CHRYS. ¿Qué, pues, se sentará allí también Judas? Fíjense cuál fue la ley que Dios dio por medio de Jeremías: Si he prometido algún bien, y sois tenidos por indignos de él, os castigaré. Por tanto, hablando a sus discípulos, no hizo una promesa general, sino que añadió: Tú que has continuado conmigo en mis tentaciones.

BEDA; De la gran excelencia de esta promesa queda excluido Judas. Porque antes de que el Señor dijera esto, se supone que Judas había salido. También quedan excluidos los que habiendo oído las palabras del incomprensible Sacramento, han retrocedido.