Lucas 22:31-34

Ver 31. Y dijo el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo: 32. Pero yo he rogado por vosotros, que vuestra fe no falte; y cuando os convirtáis, fortalece a tus hermanos. 33. Y le dijo: Señor, dispuesto estoy a ir contigo, tanto a la cárcel como a la muerte. 34. Y él dijo: Te digo, Pedro, que el gallo no cantará hoy, antes de que niegues tres veces que me conoces.

BEDA; Para que los once no se jactaran y atribuyan a sus propias fuerzas que ellos, casi solos entre tantos miles de judíos, se decía que habían continuado con nuestro Señor en sus tentaciones, les muestra que si no hubieran sido protegidos por con la ayuda de su Maestro socorriéndolos, habrían sido abatidos por la misma tormenta que los demás. De aquí se sigue: Y el Señor dijo a Simón: Simón, he aquí Satanás te ha deseado para zarandearte como a trigo. Es decir, ha deseado tentarte y sacudirte, como quien limpia el trigo aventando. En donde enseña que la fe de nadie es probada a menos que Dios lo permita.

TEOFILO. Ahora bien, esto se le dijo a Pedro, porque era más audaz que los demás, y podía sentirse orgulloso a causa de las cosas que Cristo había prometido.

Cirilo; O para mostrar que los hombres siendo nada (en cuanto a la naturaleza humana y la propensión de nuestras mentes a caer), no es correcto que deseen estar por encima de sus hermanos. Entonces, pasando por alto a todos los demás, llega a Pedro, que era el principal de ellos, diciendo: Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte.

CHRYS. Ahora bien, Él no dijo: 'Te lo he concedido', sino que he orado. Porque habla humildemente como acercándose a su Pasión, y para manifestar su naturaleza humana. Porque el que no había hablado con súplica, sino con autoridad: Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y a vosotros os daré las llaves del reino, ¿cómo iba a tener necesidad de oración para detener un alma agitada? Él no dice: "He orado para que no lo niegues", sino para que no abandones tu fe.

TEOFILO. Porque aunque por un tiempo sois estremecidos, mantenéis almacenada una semilla de fe; aunque el espíritu haya derramado sus hojas en la tentación, sin embargo, la raíz es firme. Satanás entonces busca hacerte daño, porque tiene envidia de mi amor por ti, pero a pesar de que he orado por ti, caerás. De aquí se sigue: Y cuando os convirtáis, fortaleced a vuestros hermanos. Como si dijera: Después de haber llorado y arrepentido de haberme negado, fortalece a tus hermanos, porque te he delegado para ser la cabeza de los Apóstoles.

Porque esto os conviene a vosotros que estáis Conmigo, fuerza y ​​roca de la Iglesia. Y esto debe entenderse no sólo de los Apóstoles que entonces eran, sino de todos los fieles que iban a serlo, hasta el fin del mundo, para que ninguno de los creyentes se desespere, ya que Pedro, siendo Apóstol, negó a su Señor, pero después por penitencia obtuvo el alto privilegio de ser el Gobernante del mundo.

Cirilo; Maravíllate, pues, de la sobreabundancia de la paciencia divina: para que no desespere a un discípulo, antes de cometer el crimen, le concedió el perdón y lo restauró de nuevo a su rango apostólico, diciendo: Fortalece a tus hermanos.

BEDA; Como si dijera: Así como yo protegí con la oración vuestra fe para que no desfallezca, así os acordáis de sostener a los hermanos más débiles, para que no pierdan la esperanza del perdón.

Ambrosio; Guardaos pues de la jactancia, guardaos del mundo; se le ordena que fortalezca a sus propios hermanos, quienes dijeron: Maestro, lo hemos dejado todo y te hemos seguido.

BEDA; Debido a que el Señor dijo que había orado por la fe de Pedro, Pedro, consciente del afecto presente y de la fe ferviente, pero inconsciente de su próxima caída, no cree que pueda caer de Cristo de ninguna manera. Como sigue, Y él le dijo: Señor, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel ya la muerte.

TEOFILO. En efecto, arde con demasiado amor y promete lo que le es imposible. Pero sea él tan pronto como escuchó de la Verdad que iba a ser tentado, a no tener más confianza. Ahora bien, el Señor, viendo que Pedro hablaba con jactancia, revela la naturaleza de su tentación, a saber, que lo negaría; Te digo, Pedro, que el gallo no cantará hoy, antes de que lo niegues tres veces, etc.

Ambrosio; Ahora bien, se declara que Pedro, aunque fervoroso en espíritu, pero todavía débil en inclinación corporal, está a punto de negar a su Señor; porque no pudo igualar la constancia de la voluntad divina. La Pasión de Nuestro Señor tiene rivales, pero no iguales.

TEOFILO. De aquí sacamos una gran doctrina, que la determinación humana no es suficiente sin el apoyo divino. Porque Pedro con todo su celo, sin embargo, cuando fue abandonado por Dios, fue derrotado por el enemigo.

ALBAHACA; Debemos saber entonces, que Dios a veces permite que el sarpullido reciba una caída, como remedio a la anterior confianza en uno mismo. Pero aunque el temerario parece haber cometido la misma ofensa con otros hombres, no hay una pequeña diferencia. Porque uno ha pecado a causa de ciertos ataques secretos y casi en contra de su voluntad, pero los otros, sin tener cuidado ni de sí mismos ni de Dios, no conocen distinción entre el pecado y las acciones virtuosas.

Porque el temerario que necesita alguna ayuda, en cuanto a esto mismo en que ha pecado, debe sufrir reprensión. Pero los otros, habiendo destruido todo el bien de su alma, deben ser afligidos, amonestados, reprendidos o castigados, hasta que reconozcan que Dios es un Juez justo, y tiemblen.

AGO. Ahora bien, lo que aquí se dice acerca de la anterior negación de Pedro está contenido en todos los evangelistas, pero no todos lo relatan en la misma ocasión en el discurso. Mateo y Marcos lo subjuntan después de que nuestro Señor se había ido de la casa donde había comido la Pascua, pero Lucas y Juan antes de que Él saliera de allí. Pero podemos entender fácilmente que los dos primeros usaron estas palabras, recapitulándolas, o los otros dos anticipándolas: solo que más bien nos conmueve, que no solo las palabras, sino también las frases de nuestro Señor, en las que Pedro, preocupado, usó que jactarse de morir por o con nuestro Señor, se dan de manera tan diferente, como para obligarnos a creer que tres veces pronunció su jactancia en diferentes partes del discurso de nuestro Señor, y que nuestro Señor le respondió tres veces,