Lucas 22:43-46

Ver 43. Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. 44. Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra. 45. Y cuando se levantó de la oración y llegó a sus discípulos, los encontró durmiendo de tristeza. 46. ​​Y les dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos y orad, para que no entréis en tentación.

TEOFILO. Para darnos a conocer el poder de la oración para que podamos ejercerla en la adversidad, nuestro Señor al orar es consolado por un Ángel.

BEDA; En otro lugar leemos que vinieron ángeles y le servían. Entonces, en testimonio de cada naturaleza, se dice que los ángeles lo ministraron y lo consolaron. Porque el Creador no necesitaba la protección de su criatura, sino que haciéndose hombre, como por nosotros está triste, así por nosotros es consolado.

TEOFILO. Pero algunos dicen que apareció el Ángel glorificando a Dios, diciendo: Señor, tuyo es el poder, porque eres poderoso para vencer a la muerte y librar a la humanidad débil.

CHRYS. Y porque no en apariencia sino en realidad tomó sobre sí nuestra carne, para confirmar la verdad de la dispensación a la que se somete para soportar el sufrimiento humano; porque sigue, Y estando en una agonía, oró más intensamente.

Ambrosio; Muchos se sorprenden de este lugar que convierte las penas del Salvador en un argumento de debilidad inherente desde el principio, en lugar de asumirlo por el momento. Pero estoy tan lejos de considerarlo una cosa que deba excusarse, que nunca más admiro su misericordia y majestad; porque Él me habría conferido menos si no hubiera tomado sobre sí mis sentimientos. Porque tomó sobre sí mi tristeza, para derramar sobre mí su gozo.

Con confianza, pues, nombro su tristeza, porque predico su cruz. Él debe entonces haber sufrido aflicción, para poder vencer. Porque no tienen elogio de la fortaleza cuyas heridas han producido estupor en lugar de dolor. Quería, por tanto, instruirnos sobre cómo debemos vencer la muerte, y lo que es mucho más grande, la angustia de la muerte venidera. Entonces te dolió, oh Señor, no por tus propias heridas, sino por mis heridas; porque él fue herido por nuestras transgresiones.

Y quizás está triste, porque después de la caída de Adán el pasaje por el cual debemos partir de este mundo fue tal que fue necesaria la muerte. Tampoco está lejos de la verdad que Él v. estaba tan triste por Sus perseguidores, quienes Él sabía que sufrirían el castigo por su perverso sacrilegio.

GREG. Él ha expresado también el conflicto de nuestra mente en sí misma, cuando la muerte se acerca, porque sufrimos un cierto escalofrío de terror y pavor, cuando por la disolución de la carne nos acercamos al juicio eterno; y con razón, porque el alma encuentra en un momento lo que nunca puede cambiar.

TEOFILO. Ahora bien, que la oración anterior era de su naturaleza humana, no divina, como dicen los arrianos, se argumenta de lo que se dice de su sudor, que sigue, y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.

BEDA; Que nadie atribuya este sudor a una debilidad natural, es más, es contrario a la naturaleza sudar sangre, sino que deduzca de ello una declaración para nosotros, de que ahora estaba logrando el cumplimiento de su oración, a saber, que podría purgar por Su sangre la fe de Sus discípulos, aún convencidos de la fragilidad humana.

AGO. Nuestro Señor orando con un sudor de sangre representaba los martirios que debían salir de todo Su cuerpo, que es la Iglesia.

TEOFILO. O esto se dice proverbialmente del que ha sudado intensamente, que sudó sangre; el evangelista, queriendo entonces mostrar que estaba empapado con grandes gotas de sudor, toma como ejemplo gotas de sangre. Pero después, al encontrar a sus discípulos dormidos de dolor, los reprende, recordándoles al mismo tiempo que oren; porque sigue: Y cuando se levantó de la oración y llegó a sus discípulos, los encontró durmiendo.

CHRYS. Porque era medianoche, y los ojos de los discípulos estaban pesados ​​de dolor, y su sueño no era de somnolencia sino de tristeza. AGO. Ahora bien, Lucas no ha dicho después de qué oración vino a sus discípulos, pero en nada está en desacuerdo con Mateo y Marcos. BEDA; Nuestro Señor prueba por lo que sigue, que Él oró por Sus discípulos, a quienes exhorta mediante la vigilia y la oración a ser partícipes de Su oración; porque sigue: Y él les dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos y orad, para que no entréis en tentación.

TEOFILO. Es decir, que no sean vencidos por la tentación, porque no ser llevado a la tentación es no ser abrumado por ella. O simplemente nos pide que oremos para que nuestra vida sea tranquila y no nos metamos en problemas de ningún tipo. Porque es del diablo y presuntuoso que el hombre se lance a la tentación. Por eso Santiago no dijo: "Echaos en tentación", sino: Cuando cayereis, tenedlo por sumo gozo, haciendo de lo involuntario un acto voluntario.