Lucas 22:63-71

Ver 63. Y los hombres que tenían a Jesús se burlaban de él y lo golpeaban. 64. Y cuando le hubieron vendado los ojos, le golpearon en la cara, y le preguntaron, diciendo: Profetiza, ¿quién es el que te hirió? 65. Y muchas otras cosas blasfemaron contra él. 66. Y tan pronto como se hizo de día, los ancianos del pueblo y los principales sacerdotes y los escribas se reunieron y lo llevaron a su consejo, diciendo: 67.

¿Eres el Cristo? Dinos. Y él les dijo: Si os digo, no me creeréis: 68. Y si también os pregunto, no me responderéis, ni me dejaréis ir. 69. En lo sucesivo, el Hijo del hombre se sentará a la diestra del poder de Dios. 70. Entonces dijeron todos: ¿Eres tú, pues, Hijo de Dios? Y él les dijo: Vosotros decís que yo soy. 71. Y dijeron: ¿Para qué necesitamos más testimonio? porque nosotros mismos hemos oído de su propia boca.

AGO. La tentación de Pedro que tuvo lugar entre las burlas de nuestro Señor no es relatada por todos los evangelistas en el mismo orden. Porque Mateo y Marcos mencionan primero esos, luego la tentación de Pedro; pero Lucas ha descrito primero las tentaciones de Pedro, luego las burlas de nuestro Señor, diciendo: Y los hombres que tenían a Jesús se burlaban de él, etc.

CHRYS. Jesús, Señor del cielo y de la tierra, sostiene y sufre las burlas de los impíos, dándonos ejemplo de paciencia.

TEOFILO. Asimismo, el Señor de los profetas es ridiculizado como un falso profeta. Sigue, Y le vendaron los ojos. Esto lo hicieron como una deshonra a Aquel que deseaba ser tenido por profeta por el pueblo.

Pero el que fue golpeado por los golpes de los judíos, ahora también es golpeado por las blasfemias de los falsos cristianos. Y le vendaron los ojos, no para que no viera la maldad de ellos, sino para esconder de ellos su rostro. Pero los herejes, los judíos y los malvados católicos lo provocan con sus viles acciones, como burlándose de Él, diciendo: ¿Quién te hirió? mientras se jactan de que sus malos pensamientos y obras de oscuridad no son conocidas por Él.

AGO. Ahora bien, se supone que nuestro Señor sufrió estas cosas hasta la mañana en la casa del Sumo Sacerdote, a la cual fue conducido por primera vez. De aquí se sigue: Y cuando se hizo de día, se juntaron los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los escribas, y lo llevaron a su concilio, diciendo: ¿Eres tú el Cristo? &C.

BEDA; No deseaban la verdad, sino que tramaban calumnias. Porque esperaban que Cristo vendría sólo como hombre, de la raíz de David, buscaban esto de Él, que si decía: "Yo soy el Cristo", lo acusarían falsamente de reclamar para sí mismo el poder real.

TEOFILO. Él conocía los secretos de sus corazones, que aquellos que no habían creído en Sus obras, mucho menos creerían en Sus palabras. De aquí se sigue: Y les dijo: Si os lo digo, no me creeréis, etc.

BEDA; Porque a menudo se había declarado a sí mismo como el Cristo; como cuando dijo: Yo y mi Padre uno somos, y otras cosas semejantes. Y si también te pregunto, no me responderás. Porque les había preguntado cómo decían que Cristo era el Hijo de David, mientras que David en el Espíritu lo llamaba su Señor. Pero no quisieron creer Sus palabras ni responder Sus preguntas.

Sin embargo, debido a que trataron de acusar falsamente a la simiente de David, escuchan algo aún más lejano; como sigue: En lo sucesivo el Hijo del hombre se sentará a la diestra del poder de Dios.

TEOFILO. Como si dijera: Ya no os queda tiempo para discursos y enseñanzas, sino que más adelante será el tiempo del juicio, cuando veréis al Hijo del hombre, sentado a la diestra del poder de Dios.

Cirilo; Cada vez que se habla de Dios sentado y en un trono, se significa su majestad suprema y real. Porque no imaginamos que se coloque ningún tribunal, en el cual creemos que el Señor de todo se sienta; ni tampoco, que de ninguna manera la mano derecha o la mano izquierda pertenezcan a la naturaleza Divina; pues figura, lugar y asiento son propiedades de los cuerpos. Pero ¿cómo se verá que el Hijo tiene igual honor y se sienta juntos en el mismo trono, si no es el Hijo según la naturaleza, teniendo en sí mismo la propiedad natural del Padre?

TEOFILO. Entonces, cuando oyeron esto, deberían haber tenido miedo, pero después de estas palabras están más frenéticos; como sigue, Todo dicho, &c.

BEDA; Entendieron que se llamaba a sí mismo Hijo de Dios con estas palabras: El Hijo del hombre se sentará a la diestra del poder de Dios.

Ambrosio; El Señor prefiere probarse a sí mismo como Rey que llamarse a sí mismo uno, para que no tengan excusa para condenarlo, cuando confiesan la verdad de lo que le acusan. Sigue, Y él dijo, Tú dices que soy.

Cirilo; Cuando Cristo dijo esto, la compañía de los fariseos se enojó mucho, pronunciando palabras vergonzosas; como sigue, Entonces ellos dijeron, ¿Qué necesitamos más testimonio? &C.

TEOFILO. Por lo cual es manifiesto que los desobedientes no obtienen ninguna ventaja cuando se les revelan los misterios más secretos, sino que más bien incurren en el castigo más severo. Por tanto, tales cosas deben ocultarse de ellos.