Lucas 23:26-32

Ver. 26. Y mientras lo llevaban, prendieron a un tal Simón, de Cirene, que venía del campo, y le pusieron la cruz sobre él, para que la llevara detrás de Jesús. 27. Y le seguía una gran multitud de gente, y de mujeres, las cuales también lloraban y lamentaban por él. 28. Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos.

29. Porque he aquí vienen días en que dirán: Bienaventuradas las estériles, y los vientres que nunca engendraron, y las mamas que nunca amamantaron. 30. Entonces comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; ya los montes, cúbrenos. 31. Porque si estas cosas hacen en el árbol verde, ¿qué se hará en el seco? 32 Y había también otros dos, malhechores, llevados con él para ser muertos.

BRILLO. Habiendo relatado la condenación de Cristo, Lucas naturalmente pasa a hablar de su crucifixión; como está dicho, Y mientras lo llevaban, prendieron a Simón, etc.

AGO. Pero Juan relata que Jesús cargó con su propia cruz, de lo cual se entiende que él mismo estaba cargando su cruz, cuando fue a ese lugar que se llama Calvario; pero mientras viajaban, Simón fue obligado a servir en el camino, y se le dio la cruz para que la llevara hasta el lugar.

TEOFILO. Porque nadie más aceptó llevar la cruz, porque el madero era considerado abominación. En consecuencia, a Simón el Cireneo le impusieron, por así decirlo, en su deshonra, llevar la cruz, lo que otros rechazaron. Aquí se cumple aquella profecía de Isaías, cuyo gobierno estará sobre su hombro. Porque el gobierno de Cristo es su cruz; por lo cual dice el Apóstol, Dios lo ha exaltado.

Y en cuanto a señal de dignidad, unos llevan cinto, otros tocado, así nuestro Señor la cruz. Y si buscáis, encontraréis que Cristo no reina en nosotros sino por las penalidades, de donde resulta que los lujuriosos son los enemigos de la cruz de Cristo.

Ambrosio; Cristo, por tanto, llevando su cruz, ya como vencedor llevó sus trofeos. La cruz es puesta sobre Sus hombros, porque si Simón o Él mismo la llevó, Cristo la llevó en el hombre, y el hombre en Cristo. Tampoco difieren los relatos de los evangelistas, ya que el misterio los reconcilia. Y es el orden correcto de nuestro avance que Cristo primero debe erigir él mismo el trofeo de su cruz, y luego entregarlo para que lo levanten sus mártires. El que lleva la cruz no es judío, sino extranjero y forastero, ni precede sino que sigue, según está escrito: Tome su cruz y sígame.

BEDE, Simón es por interpretación "obediente", Cirene "un heredero" Por lo tanto, por este hombre se denota el pueblo de los gentiles que antes eran extranjeros y ajenos al pacto, ahora por la obediencia han sido hechos herederos de Dios. Pero Simón, saliendo de un pueblo, lleva la cruz detrás de Jesús, porque abandonando los ritos paganos, abraza obedientemente las huellas de la Pasión de nuestro Señor. Porque un pueblo se llama en griego, de donde los paganos derivan su nombre.

TEOFILO. O toma la cruz de Cristo, que viene del pueblo; es decir, deja este mundo y sus trabajos, yendo a Jerusalén, que es la libertad celestial. Por la presente tampoco recibimos ninguna instrucción leve. Porque para ser un maestro a ejemplo de Cristo, el hombre primero debe tomar su propia cruz, y en el temor de Dios crucificar su propia carne, para que así pueda ponerla sobre aquellos que están sujetos y obedientes a él. Pero siguió a Cristo una gran multitud de personas y de mujeres.

BEDA; Una gran multitud ciertamente siguió la cruz de Cristo, pero con sentimientos muy diferentes. Porque el pueblo que había pedido su muerte se regocijaba de verlo morir, las mujeres lloraban porque estaba a punto de morir. Pero fue seguido por el llanto sólo de las mujeres. No porque aquella inmensa multitud de hombres no estuviera también afligida por su Pasión, sino porque el sexo femenino menos estimado podía expresar más libremente lo que pensaba.

Cirilo; Las mujeres también son siempre propensas a las lágrimas y tienen corazones fácilmente dispuestos a la piedad.

TEOFILO. Ordena a los que lloran por él que miren hacia delante, a los males que se avecinan, y que lloren por sí mismos.

Cirilo; Lo que significa que en el tiempo venidero las mujeres se verían privadas de sus hijos. Para cuando estalla la guerra en la tierra de los judíos. Todos perecerán, pequeños y grandes. De aquí se sigue: Porque he aquí vienen días en los cuales dirán: Bienaventuradas las estériles, etc.

TEOFILO. Ya que las mujeres asarán cruelmente a sus hijos, y el vientre que había producido volverá a recibir miserablemente lo que dio a luz.

BEDA; Por estos miserablemente de nuevo recibe lo que dio a luz.

BEDA; Por estos días significa el tiempo del asedio y cautiverio que les venía de parte de los romanos, de lo cual había dicho antes: ¡Ay de las que estén encintas y den de mamar en aquellos días! Es natural, cuando amenaza el cautiverio por parte de un enemigo, buscar refugio en fortalezas o lugares escondidos, donde los hombres pueden estar escondidos. Y así sigue, Entonces comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; ya los montes, cúbrenos.

Porque Josefo relata que cuando los romanos los presionaron con fuerza, los judíos buscaron apresuradamente las cavernas de las montañas y los escondites en las colinas. Puede ser también que las palabras Bienaventurados los estériles, se entiendan de los de uno y otro sexo, que se han hecho eunucos por causa del reino de los cielos, y que se dice a los montes y collados: Caed sobre nosotros, y Cúbrenos, porque todos los que están conscientes de su propia debilidad, cuando la crisis de sus tentaciones se desata sobre ellos, han buscado ser protegidos por el ejemplo, precepto y oraciones, de ciertos hombres altos y santos.

De esto se sigue: Pero si hacen estas cosas en el árbol verde, ¿qué se hará en el seco?

GREG. Él se ha llamado a sí mismo la vida y la fuerza de la naturaleza divina; pero nosotros, que somos meros hombres, somos llamados la madera seca.

TEOFILO. Como si dijera a los judíos: Si tanto se han enfurecido los romanos contra mí, árbol que da fruto y que siempre florece, ¿qué no harán contra vosotros, pueblo, que sois árbol seco, desprovisto de toda virtud vivificante? , y sin dar fruto?

BEDA; O como si hablara a todos: Si yo que no he cometido pecado siendo llamado árbol de la vida, no me voy del mundo sin sufrir el fuego de mi Pasión, ¿qué tormento pensáis que espera a los que están desprovistos de todo fruto?

TEOFILO. Pero el Diablo, queriendo engendrar una mala opinión de nuestro Señor, hizo que también los ladrones fueran crucificados con Él; de donde se sigue: Y había otros dos malhechores llevados con él para ser muertos.