Lucas 23:33

Ver 33. Y cuando llegaron al lugar que se llama Calvario, lo crucificaron allí, ya los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda.

ATHAN, Cuando la humanidad se corrompió, entonces Cristo manifestó Su propio cuerpo, para que donde la corrupción había pasado desapercibida, brotara la incorrupción. Por tanto, Él es crucificado en el lugar del Calvario; cuyo lugar dicen los doctores judíos que fue el lugar de sepultura de Adán.

BEDA; O bien, fuera de la puerta estaban los lugares donde se cortaban las cabezas de los criminales condenados, y recibían el nombre de calvario, es decir, decapitados. Así, por la salvación de todos los hombres, el inocente es crucificado entre los culpables, para que donde abundó el pecado, abunde mucho más la gracia.

Cirilo; El Hijo unigénito de Dios no padeció él mismo en su propia naturaleza, en la cual es Dios, las cosas que pertenecen al cuerpo, sino en su naturaleza terrenal. Porque de uno y el mismo Hijo pueden afirmarse ambas cosas, a saber, que no sufre en su naturaleza divina, y que padeció en la humana.

EUSEB. Pero si, por el contrario, después de su relación con los hombres, de repente desapareció, huyendo para evitar la muerte, el hombre podría compararlo con un fantasma. Y tal como si alguien deseara exhibir algún recipiente incombustible, que triunfó sobre la naturaleza del fuego, lo pondría en la llama y luego lo sacaría directamente de la llama ileso; así el Verbo de Dios, queriendo mostrar que el instrumento que Él usaba para la salvación de los hombres era superior a la muerte, expuso Su cuerpo mortal a la muerte para manifestar Su naturaleza, y después de un poco lo rescató de la muerte por la fuerza de Su divina energía.

Esta es de hecho la primera causa de la muerte de Cristo. Pero el segundo es la manifestación del poder divino de Cristo habitando un cuerpo. Porque viendo que los hombres de la antigüedad deificaban a los que estaban destinados a un mismo fin consigo mismos, y a los que llamaban Héroes y Dioses, enseñó que sólo Él entre los muertos debe ser reconocido como el Dios verdadero, quien habiendo vencido a la muerte es adornado con las recompensas. de la victoria, habiendo pisoteado la muerte bajo sus pies.

The third reason is, that a victim must be slain for the whole race of mankind, which being offered, the whole power of the evil spirits was destroyed, and every error put to silence. There is also another cause of the health-giving death, that the disciples with secret faith might behold the resurrection after death. Whereunto they were taught to lift up their own hopes, that despising death they might embark cheerfully in the conflict with error.

ATAN. Ahora bien, nuestro Salvador vino a cumplir no Su propia muerte, sino la del hombre, porque Él no experimentó la muerte que es Vida. Por tanto, no por su propia muerte se despojó del cuerpo, sino que soportó lo que le infligieron los hombres. Pero aunque su cuerpo había sido afligido y desatado a la vista de todos, no convenía que el que había de sanar las enfermedades de los demás tuviese su propio cuerpo visitado por la enfermedad.

Pero, sin embargo, si sin ninguna enfermedad hubiera dejado Su cuerpo aparte en algún lugar remoto, no sería creído cuando habla de Su lugar remoto, porque la muerte debe preceder a la resurrección; ¿Por qué, entonces, debería proclamar abiertamente Su resurrección, pero morir en secreto? Seguramente si estas cosas hubieran sucedido en secreto, ¿qué calumnias habrían inventado los hombres incrédulos? ¿Cómo se manifestaría la victoria de Cristo sobre la muerte, a menos que la sufriera a la vista de todos los hombres?

¿Había probado que había sido tragado por la incorrupción de Su cuerpo? Pero tú dirás: Por lo menos debió idearse una muerte gloriosa para evitar la muerte de cruz. Pero si hubiera hecho esto, se habría hecho sospechoso de no tener poder sobre toda clase de muerte. Así como el campeón, al hacer postrar a cualquiera que el enemigo se le haya opuesto, se muestra superior a todos, así la Vida de todos los hombres tomó sobre Sí la muerte que sus enemigos le infligieron, porque era la más terrible y vergonzosa, la muerte abominable. sobre la cruz, para que, habiéndola destruido, el dominio de la muerte fuera completamente derrocado.

Por tanto, su cabeza no es cortada como la de Juan. No fue aserrado como Isaías, para que pudiera conservar su cuerpo íntegro e indivisible hasta la muerte, y no convertirse en una excusa para los que quieren dividir a la Iglesia. Porque quiso llevar la maldición del pecado en que nosotros habíamos incurrido, tomando sobre sí la muerte maldita de la cruz, como está dicho: Maldito el que es colgado en un madero. Muere también en la cruz con las manos extendidas, para que con uno en verdad atraiga hacia sí a los pueblos antiguos, y con el otro a los gentiles, uniéndose a ambos a sí mismo. Muriendo también en la cruz, purifica el aire de los malos espíritus y nos prepara una subida al cielo.

TEOFILO. Porque también por un árbol había entrado la muerte, es necesario que por un árbol sea abolida, y que el Señor, pasando invicto a través de los dolores de un árbol, subyugue los placeres que fluyen de un árbol.

GREG. NYSS. Pero la figura de la cruz desde un centro de contacto ramificándose en cuatro terminaciones separadas, significa el poder y la providencia de Aquel que colgó de ella extendiéndose por todas partes.

\ par AGO. Porque no sin razón escogió esta clase de muerte, para poder ser dueño de la anchura y la longitud, de la altura y de la profundidad. Porque la anchura reside en esa pieza transversal de madera que se sujeta desde arriba. Esto pertenece a las buenas obras, porque en él están extendidas las manos. La longitud está en lo que se ve extenderse desde la primera pieza hasta el suelo, porque allí de cierta manera estamos, es decir, permanecemos firmes o perseverantes.

Y esto se aplica a la longanimidad. Alturah está en ese trozo de madera que queda llegando hacia arriba desde lo que está fijado al otro lado, es decir, hasta la cabeza del Crucificado; porque la esperanza de los que esperan cosas mejores es ascendente. Nuevamente, esa parte de la madera que está fija y escondida en el suelo, significa la profundidad de la gracia desenfrenada.

CHRYS. También crucificaron a dos ladrones en los dos lados, para que El pudiera ser partícipe del oprobio de ellos; como sigue: Y los ladrones uno a su mano derecha, el otro a su izquierda. Pero no resultó así. Porque de ellos nada se dice, pero su cruz es honrada en todas partes. Los reyes, dejando a un lado sus coronas, asumen la cruz sobre su púrpura, sobre sus diademas, sobre sus brazos. Sobre la mesa consagrada, por toda la tierra, resplandece la cruz.

Tales cosas no son de los hombres. Porque incluso en su vida aquellos que han obrado noblemente son burlados por sus propias acciones, y cuando perecen, sus acciones perecen también. Pero en Cristo es muy diferente. Porque antes de la cruz todo era sombrío, después de ella todo es gozoso y glorioso, para que sepáis que no fue crucificado un simple hombre.

BEDA; Pero los dos ladrones crucificados con Cristo significan aquellos que bajo la fe de Cristo sufren las penas del martirio o las reglas de una continencia aún más estricta. Pero esto lo hacen para gloria eterna, los que imitan las acciones del ladrón de la mano derecha; mientras que los que lo hacen para ganar la alabanza de los hombres, imitan al ladrón de la mano izquierda.