Lucas 24:45-49

Ver 45. Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras, 46. Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día: 47. Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. 48. Y vosotros sois testigos de estas cosas. 49. Y he aquí, yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros; mas quedaos en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

BEDA; Después de haberse presentado a sí mismo para ser visto con los ojos y palpado con las manos, y recordándoles las Escrituras de la ley, les abrió el entendimiento para que comprendieran lo que se leía.

TEOFILO. De lo contrario, ¿cómo habrían aprendido sus mentes agitadas y perplejas el misterio de Cristo? Pero Él les enseñó con Sus palabras; porque sigue: Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que Cristo padeciese, esto es, por el madero de la cruz.

BEDA; Pero Cristo habría perdido el fruto de Su Pasión si Él no hubiera sido la Verdad de la resurrección, por eso se dice, Y resucitar de entre los muertos. Luego, después de haberles encomendado la verdad del cuerpo, encomia la unidad de la Iglesia, añadiendo: Y que se predique en su nombre el arrepentimiento y el perdón de los pecados en todas las naciones.

EUSEB. Porque fue dicho: Pídeme, y te daré las naciones por herencia. Pero era necesario que los que se habían convertido de los gentiles fueran purificados de cierta mancha e inmundicia a través de su virtud, estando como corrompidos por el mal de la adoración de los demonios, y como recientemente convertidos de una vida abominable e impúdica. Y por eso dice que conviene que primero se predique el arrepentimiento, y luego la remisión de los pecados, a todas las naciones. Para aquellos que primero mostraron. arrepentimiento de sus pecados, por su gracia salvadora les concedió el perdón de sus transgresiones, por quienes también soportó la muerte.

TEOFILO. Pero en lo que dice: Arrepentimiento y remisión de los pecados, también hace mención del bautismo, en el cual, al despojarnos de nuestros pecados pasados, se sigue el perdón de la iniquidad. Pero, ¿cómo debemos entender que el bautismo se realiza solo en el nombre de Cristo, mientras que en otro lugar manda que se haga en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo? En primer lugar, decimos que no se quiere decir que el bautismo se administre sólo en el nombre de Cristo, sino que una persona es bautizada con el bautismo de Cristo, es decir, espiritualmente, no judaicamente, ni con el bautismo, con el cual Juan bautizó para arrepentimiento solamente pero a la participación del Espíritu bendito; como también Cristo cuando fue bautizado en el Jordán manifestó el Espíritu Santo en forma de paloma.

Además, debes entender que el bautismo en el nombre de Cristo está en Su muerte. Porque como Él después de la muerte resucitó al tercer día, así también nosotros fuimos sumergidos tres veces en el agua, y apropiadamente sacados de nuevo, recibiendo así una prenda de la inmortalidad del Espíritu. Este nombre de Cristo contiene también en sí mismo al Padre como Undor y al Espíritu como Unción, y al Hijo como Ungido, es decir, en su naturaleza humana.

Pero convenía que la raza humana no se dividiera más en judíos y gentiles, y por tanto, para unirlos a todos en uno, mandó que su predicación comenzara en Jerusalén y terminara con los gentiles. De aquí se sigue, Comenzando en Jerusalén.

BEDA; No sólo porque a ellos les fueron encomendados los oráculos de Dios, y de ellos es la adopción y la gloria, sino también para que los gentiles, enredados en diversos errores, sean principalmente invitados por este signo de la misericordia divina a llegar a la esperanza, ya que para ellos también quien crucificó al Hijo de Dios se le concede el perdón.

CHRYS. Además, para que nadie diga que, abandonando a sus conocidos, fueron a mostrarse (o, por así decirlo, a alardear de sí mismos con una especie de pompa) a los extraños, por lo tanto, primero entre los mismos asesinos se muestran los signos de la resurrección, en que misma ciudad donde estalló el frenético ultraje. Porque donde se ve creer a los mismos crucificadores, allí se manifiesta sobre todo la resurrección.

EUSEB. Pero si las cosas que Cristo predijo se están cumpliendo ya, y su palabra es percibida por una fe que ve como viva y eficaz en todo el mundo; es hora de que los hombres no sean incrédulos hacia Aquel que pronunció esa palabra. Porque es necesario que Él viva una vida divina, cuyas obras vivas se muestran agradables a Sus palabras; y éstos ciertamente han sido cumplidos por el ministerio de los Apóstoles. Por eso añade: Mas vosotros sois testigos de estas cosas, etc. es decir, de Mi muerte y resurrección.

TEOFILO. Después, para que no se turben pensando: ¿Cómo daremos testimonio nosotros, los particulares, a los judíos y gentiles que te han matado? Él añade: Y he aquí, yo envío sobre vosotros la promesa de mi Padre, &c. que ciertamente había prometido por boca del profeta Joel, derramaré mi Espíritu sobre toda carne.

CHRYS. Pero como un general no permite que sus soldados que están a punto de encontrarse con un gran número, salgan hasta que estén armados, así también el Señor no permite que sus discípulos salgan al combate antes de la venida del Espíritu. Y por eso añade: Pero quedaos en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

TEOFILO. Es decir, no con poder humano sino celestial. Dijo que no, hasta que recibas, sino que estés revestido, mostrando toda la protección de la armadura espiritual.

BEDA; Pero en cuanto al poder, es decir, el Espíritu Santo, el Ángel también dice a María: Y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Y el Señor mismo dice en otra parte: Porque sé que la virtud ha salido de mí.

CHRYS. Pero, ¿por qué no vino el Espíritu mientras Cristo estaba presente, o inmediatamente después de su partida? Porque convenía que se volvieran deseosos de la gracia, y luego finalmente la recibieran. Porque entonces estamos más despiertos hacia Dios, cuando las dificultades nos acosan. Era necesario mientras tanto que nuestra naturaleza apareciera en el Cielo, y los pactos se cumplieran, y que entonces viniera el Espíritu, y se experimentaran gozos puros.

Fíjate también qué necesidad les impuso de estar en Jerusalén, en cuanto prometió que allí se les daría el Espíritu. Porque para que no volvieran a huir después de su resurrección por esta expectativa, como si fuera una cadena, Él los mantuvo a todos juntos. Pero Él dice, hasta que seáis investidos desde lo alto. No expresó el momento en que, para que puedan estar constantemente vigilantes. Pero, ¿por qué entonces maravillarse de que Él no nos revele nuestro último día, cuando ni siquiera quiso dar a conocer este día que estaba cerca?

GREG. Deben, pues, ser advertidos aquellos a quienes la edad o la imperfección impiden el oficio de predicar, y sin embargo la temeridad los impulsa, no sea que mientras se arrogan apresuradamente un oficio tan responsable, se aparten del camino de la futura enmienda. Porque la Verdad misma, que de repente podía fortalecer a los que quería, para dar ejemplo a los que le siguen, que los hombres imperfectos no se atrevieran a predicar, después de haber instruido completamente a los discípulos acerca de la virtud de la predicación, les mandó permanecer en la ciudad, hasta que fueron investidos de poder desde lo alto.

Porque habitamos en una ciudad, cuando nos mantenemos cerrados dentro de las puertas de nuestra mente, no sea que al hablar nos desviemos más allá de ellas; que cuando estemos perfectamente dotados con el poder divino, entonces podemos ir más allá de nosotros mismos para instruir a otros.

Ambrosio; Pero consideremos cómo, según Juan, recibieron el Espíritu Santo, mientras que aquí se les ordena permanecer en la ciudad hasta que sean investidos con poder de lo alto. O insufló el Espíritu Santo en los once como siendo más perfectos, y prometió dárselo a los demás después; oa las mismas personas que sopló en un lugar que prometió en el otro. Tampoco parece haber contradicción alguna, ya que hay diversidad de gracias.

Por lo tanto, una operación les sopló allí, otra prometió aquí. Porque allí se dio la gracia de perdonar los pecados, que parece más limitada, y por eso Cristo la insufló en ellos, para que creáis que el Espíritu Santo es de Cristo, que es de Dios. Porque solo Dios perdona los pecados. Pero Lucas describe el derramamiento de la gracia de hablar en lenguas.

CHRYS. O dijo: Recibid el Espíritu Santo, para que los haga aptos para recibirlo, o indicó como presente lo que había de venir.

AGO. O el Señor después de su resurrección dio dos veces el Espíritu Santo, una vez en la tierra, por amor al prójimo, y otra vez desde el cielo, por amor a Dios.