Lucas 4:28-30

Ver 28. Y todos en la sinagoga, cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, 29. Y se levantaron, y lo echaron fuera de la ciudad, y lo llevaron a la cumbre del monte sobre el cual su ciudad estaba edificada, para que lo derribaran de cabeza. 30. Pero él, pasando por en medio de ellos, se fue.

Cirilo; Él los convenció de sus malas intenciones, y por lo tanto se enfurecieron, y por eso lo que sigue, y todos ellos en la sinagoga cuando oyeron estas cosas se llenaron de ira. Porque había dicho: Hoy se ha cumplido esta profecía, pensaron que se comparaba con los profetas, y por eso se enfurecieron y lo expulsaron de su ciudad, como sigue: Y se levantaron y lo echaron fuera.

Ambrosio; No puede sorprenderse que hayan perdido su salvación los que expulsaron al Salvador de su ciudad. Pero el Señor, que enseñó a sus Apóstoles a ejemplo de sí mismo a ser todo para todos, ni rechaza a los que quieren, ni elige a los que no quieren; ni lucha contra los que le echan fuera, ni se niega a oír a los que le suplican. Pero esa conducta fue el resultado de una enemistad no leve, que, olvidando los sentimientos de los conciudadanos, convierte las causas del amor en el odio más amargo.

Porque cuando el Señor mismo estaba extendiendo sus bendiciones entre el pueblo, comenzaron a infligirle injurias, como sigue: Y lo llevaron a la cumbre del monte, para derribarlo.

TEÓFILO; Peores son los discípulos judíos que su maestro el Diablo. Porque dice: Échate abajo; en realidad intentan derribarlo. Pero Jesús, habiendo cambiado repentinamente de opinión, o tomado por el asombro, se fue, ya que todavía les reserva un lugar de arrepentimiento. De aquí se sigue que, pasando por en medio de ellos, se fue.

CHRYS. Aquí Él muestra tanto Su naturaleza humana como Su naturaleza divina. Pararse en medio de aquellos que conspiraban contra Él, y no ser apresado, presagiaba la grandeza de Su divinidad; pero Su partida declaró el misterio de la dispensación, es decir, Su encarnación.

Ambrosio; Al mismo tiempo debemos entender que esta resistencia corporal no era necesaria, sino voluntaria. Cuando quiere, es apresado, cuando quiere, escapa. Porque, ¿cómo podría ser retenido por unos pocos si no estaba retenido por todo un pueblo? Pero Él quiere que la impiedad sea la obra de muchos, a fin de que Él sea afligido por unos pocos, pero muera por todo el mundo. Además, prefería sanar a los judíos antes que destruirlos, para que el resultado infructuoso de su ira los disuadiera de desear lo que no pudieron lograr.

TEÓFILO; Aún no había llegado la hora de su Pasión, que había de ser en la preparación de la Pascua, ni había llegado aún al lugar de Su Pasión, que no en Nazaret, sino en Jerusalén, fue prefigurada por la sangre de las víctimas. ; ni había elegido esta clase de muerte, de quien estaba profetizado que sería crucificado por el mundo.