Lucas 4:31-37

Ver. 31. Y descendió a Capernaum, ciudad de Galilea, y les enseñaba en los días de reposo. 32. Y se asombraban de su doctrina, porque su palabra era con poder. 33. Y en la sinagoga había un hombre, que tenía un espíritu de un demonio inmundo, y clamó a gran voz, 34. Diciendo: Déjanos; ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Vienes a destruirnos? Sé quién eres; el Santo de Dios.

35. Y Jesús le reprendió, diciendo: Calla, y sal de él. Y echándole el diablo en medio, salió de él, y no le hizo daño. 36. Y estaban todos asombrados, y hablaban entre sí, diciendo: ¡Qué palabra es esta! porque con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen. 37. Y su fama se difundió por todos los lugares de la tierra de alrededor.

Ambrosio; Ni la indignación por su trato, ni el disgusto por su maldad, hizo que nuestro Señor abandonara Judea, pero sin pensar en sus injurias, y acordándose de la misericordia, unas veces enseñando, otras sanando, ablanda los corazones de este pueblo incrédulo, como se dice: Y descendió a Cafarnaúm.

Cirilo; Pues aunque sabía que eran desobedientes y duros de corazón, no obstante los visita, como buen médico trata de curar a los que padecen una enfermedad mortal. Pero les enseñaba con denuedo en las sinagogas, como dijo Isaías: No he hablado en secreto, en un lugar tenebroso de la tierra. En el día de reposo también disputó con ellos, porque estaban libres. Se maravillaron, pues, de la grandeza de su enseñanza, de su virtud y de su poder, como sigue: Y se asombraron de su doctrina, porque su palabra era con poder.

Es decir, no tranquilizarlos, sino animarlos y animarlos a buscar la salvación. Ahora bien, los judíos suponían que Cristo era uno de los santos o profetas. Pero para que lo tengan en mayor estima, pasa más allá de los límites proféticos. Porque no dijo: "Así dijo el Señor", sino que siendo el Maestro de la Ley, pronunció cosas que estaban por encima de la Ley, cambiando la letra por la verdad, y las figuras por el significado espiritual.

TEÓFILO; La palabra del maestro es con poder, cuando realiza lo que enseña. Pero el que con sus hechos desmiente lo que predica, es despreciado.

Cirilo; Pero Él generalmente entremezcla con Su enseñanza la realización de obras poderosas. Porque aquellos cuya razón no se inclina al conocimiento, son despertados por la manifestación de los milagros. De aquí se sigue: Y había en la sinagoga un hombre que tenía un demonio.

Ambrosio; La obra de la curación divina comenzó en sábado, lo que significa que Él comenzó de nuevo donde cesó la vieja creación, para poder declarar desde el principio que el Hijo de Dios no estaba bajo la Ley, sino por encima de la Ley. Con razón también comenzó en el día de reposo, para mostrarse a sí mismo como el Creador, que entreteje sus obras una dentro de la otra, y continúa lo que había comenzado antes; tal como un albañil que decide reconstruir una casa, comienza a derribar la vieja, no desde los cimientos, sino desde arriba, para aplicar su mano primero a esa parte, donde antes la había dejado.: Santos hombres pueden librar de los malos espíritus por medio de la palabra de Dios, pero hacer resucitar a los muertos es obra únicamente del poder divino.

Cirilo; Pero los judíos hablaban falsamente de la gloria de Cristo, diciendo: El echa fuera los demonios por Beelzebub, el príncipe de los demonios. Para eliminar esta acusación, cuando los demonios se sometieron a Su poder invencible y no toleraron la Presencia Divina, lanzaron un grito salvaje, como sigue: Y clamó a gran voz, diciendo: Déjanos; qué tenemos que ver contigo, &c.

TEÓFILO; Como si dijera: Abstente un momento de molestarme, tú que no tienes compañerismo con nuestros designios.

Ambrosio; No debe sorprender a nadie que se mencione al diablo en este libro como el primero que pronunció el nombre de Jesús de Nazaret. Porque Cristo no recibió de él el nombre que un ángel bajó del cielo a la Virgen. El diablo es tan descarado, que es el primero en usar una cosa entre los hombres y traerla como algo nuevo para ellos, para que pueda aterrorizar a la gente con su poder. De ahí se sigue: Porque yo sé quién eres, el Santo de Dios.

ATAN. Habló de Él no como un Santo de Dios, como si fuera como los otros santos, sino como siendo de manera notable el Santo, con la adición del artículo. Porque Él es por naturaleza santo por participar de quien todos los demás son llamados santos. Tampoco dijo esto como si lo supiera, sino que fingió saberlo.

Cirilo; Porque los demonios pensaron con alabanzas de este tipo hacerle un amante de la vanagloria, para que pudiera ser inducido a abstenerse de oponerse o destruirlos a modo de recompensa agradecida.

CHRYS. El diablo también quiso perturbar el orden de las cosas, y despojar a los Apóstoles de su dignidad, e inclinar a muchos a obedecerle.

ATAN. Aunque confesó la verdad, controló su lengua, no sea que con la verdad publique también su propia vergüenza, la cual nos debe enseñar a no cuidar de los tales, aunque digan la verdad, porque nosotros, que conocemos la divina Escritura, no debemos ser enseñados. por el diablo, como sigue: Y Jesús le reprendió, diciendo: Calla, etc.

TEÓFILO; Pero con el permiso de Dios, el hombre que había de ser librado del diablo es arrojado en medio, para que el poder del Salvador, manifestado, lleve a muchos al camino de la salvación. Como sigue: Y cuando lo hubo echado en medio. Pero esto parece oponerse a Marcos, que dice: Y el espíritu inmundo, desgarrándolo, y clamando a gran voz, salió de él, a menos que entendamos que Marcos quiso decir con desgarrarlo lo mismo que Lucas con estas palabras: Y cuando lo había arrojado en medio, para que lo que sigue, y no le hiera, pudiera entenderse en el sentido de que esa torsión de miembros, y dolor turbador, no lo debilitara, como suele ocurrir cuando los demonios se apartan de un hombre. , dejándolo con extremidades cortadas y arrancadas. Bien, entonces se maravillan de una restauración tan completa de la salud. Porque sigue: Y el temor se apoderó de todos.

TEOFILO. Como si dijeran: ¿Qué es esta palabra con la que manda: Salid, y salió?

TEÓFILO; Los hombres santos podían por la palabra de Dios echar fuera demonios, pero la Palabra misma hace obras poderosas por su propio poder.

Ambrosio; En un misterio, el hombre en la sinagoga con el espíritu inmundo es el pueblo judío, el cual, estando fuertemente atado en las asechanzas del diablo, profanó su jactanciosa limpieza del cuerpo con la contaminación del corazón. Y verdaderamente tenía un espíritu inmundo, porque había perdido el Espíritu Santo. Porque el diablo entró por donde había salido Cristo.

TEOFILO. Debemos saber también que muchos ahora tienen demonios, a saber, los que cumplen los deseos de los demonios, como los furiosos tienen el demonio de la ira; y asi del resto. Pero el Señor entró en la sinagoga cuando los pensamientos del hombre estaban recogidos, y entonces dice al demonio que allí habitaba: Calla, y al instante arrojándolo en medio se aparta de él. Porque no conviene al hombre estar siempre enojado (es decir, como las bestias), ni estar siempre sin ira (porque eso es falta de sentimiento), sino que debe tomar el camino del medio, y tener ira contra lo que es demonio; y así el hombre es arrojado en medio cuando el espíritu inmundo se aparta de él.