Lucas 6:12-16

Ver. 12. Y aconteció en aquellos días, que salió a un monte a orar, y pasó toda la noche orando a Dios. 13. Y cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos: y de ellos escogió a doce, a los cuales también llamó apóstoles; 14. Simón, (a quien también llamó Pedro), y Andrés su hermano, Santiago y Juan, Felipe y Bartolomé, 15. Mateo y Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, y Simón, llamado Zelotes, 16. Y Judas, hermano de Santiago , y Judas Iscariote, que también fue el traidor.

BRILLO. Cuando los adversarios se levantaron contra los milagros y las enseñanzas de Cristo, Él escogió a los Apóstoles como defensores y testigos de la verdad, y prologó su elección con la oración; como está dicho, Y aconteció, &c.

Ambrosio; No estén abiertos vuestros oídos al engaño, para que penséis que el Hijo de Dios ora por falta de fuerzas, para obtener lo que no pudo hacer; porque siendo él mismo el autor del poder, el maestro de la obediencia, nos conduce con su propio ejemplo a los preceptos de la virtud.

Cirilo; Examinemos pues en las acciones que hizo Jesús, cómo nos enseña a ser instantáneos en la oración a Dios, apartándonos solos, y en secreto, sin que nadie nos vea; dejando a un lado también nuestras preocupaciones mundanas, para que la mente se eleve a la altura de la contemplación divina y esto lo hemos notado en el hecho, acto, que Jesús fue a una montaña aparte para orar.

Ambrosio; En todas partes también ora solo, porque los deseos humanos no comprenden la sabiduría de Dios; y nadie puede ser partícipe de los secretos de Cristo. Pero no todo el que reza sube a una montaña, sólo el que reza avanzando de las cosas terrenales a las más altas, el que no está ansioso por las riquezas o los honores del mundo. Todos aquellos cuyas mentes se elevan por encima del mundo ascienden a la montaña. En el Evangelio, pues, encontraréis que los discípulos solos suben al monte con el Señor.

Pero tú, oh cristiano, tienes ahora el carácter dado, la forma prescrita que debes imitar; como sigue, Y continuó toda la noche en oración a Dios. ¿Qué debéis hacer vosotros por vuestra salvación, cuando Cristo ora por vosotros toda la noche?

CHRYS. Levántate, pues, tú también por la noche. El alma es entonces más pura, las mismas tinieblas y el gran silencio bastan por sí solos para llevarnos al dolor de nuestros pecados. Pero si miras el cielo mismo tachonado de estrellas como con ojos innumerables, si piensas que los que se desenfrenan y hacen iniquidad durante el día no son nada diferentes de los muertos, aborrecerás todas las empresas humanas. Todas estas cosas sirven para elevar la mente.

La vanagloria entonces no inquieta, ningún tumulto de pasión tiene el dominio; el fuego no destruye tanto la herrumbre del hierro como la oración nocturna la plaga del pecado. Aquel a quien el calor del sol ha enfebrecido durante el día, se refresca con el rocío; las lágrimas nocturnas son mejores que cualquier rocío, y están a prueba contra el deseo y el miedo. Pero si un hombre no es acariciado por el rocío del que hablamos, se seca en el día. Por tanto, aunque oréis poco de noche, orad una vez con vigilia, y basta; mostrar que la noche pertenece no sólo al cuerpo, sino al alma.

Ambrosio; Pero, ¿qué os corresponde hacer cuando queréis comenzar cualquier obra de piedad, cuando Cristo, a punto de enviar a sus discípulos, oró por primera vez? porque sigue, Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, &c. a quienes verdaderamente Él destinó para ser el medio de difundir la salvación del hombre por el mundo. Vuelve también tus ojos al concilio celestial. No a los sabios, ni a los ricos, ni a los nobles, sino que escogió enviar a pescadores y publicanos, para que no pareciera volver a los hombres a su gracia por medio de las riquezas o por la influencia del poder y el rango, y que la fuerza de la verdad, no las gracias de la oratoria, podría prevalecer.

Cirilo; Pero marque el gran cuidado de la. Evangelista. No sólo dice que los santos Apóstoles fueron escogidos, sino que los enumera por nombre, para que nadie se atreva a insertar otros en el catálogo; Simón, a quien también llamó Pedro, y Andrés su hermano.

TEÓFILO; No sólo puso primero por sobrenombre a Pedro, sino que mucho antes de esto, cuando fue traído por Andrés, se dice: Te llamarán Cefas, que significa piedra. Pero Lucas, queriendo mencionar los nombres de los discípulos, ya que era necesario llamarlo Pedro, quiso dar a entender brevemente que ese no era su nombre antes, sino que el Señor se lo había dado.

EUSEB. Los dos siguientes son Santiago y Juan, como sigue, Santiago y Juan, ambos ciertamente hijos de Zebedeo, quienes también eran pescadores. Después de ellos menciona a Felipe y Bartolomé. Juan dice que Felipe era de Betsaida, de la ciudad de Andrés y Pedro. Bartolomé era un hombre sencillo, desprovisto de todo conocimiento mundano y astucia. Pero Mateo fue llamado de los que solían cobrar impuestos; acerca de los cuales añade Mateo y Tomás.

TEÓFILO; Mateo se sitúa después de su condiscípulo Tomás, por humildad, mientras que los otros evangelistas lo sitúan antes que él. Le sigue Santiago, hijo de Alfeo, y Simón, que se llama Zelotes.

BRILLO. Porque en verdad era de Caná de Galilea, que se interpreta celo; y esto se agrega para distinguirlo de Simón Pedro. Sigue, Judas el hermano de Santiago, y Judas Iscariote, quien también lo traicionó.

AGO. Con respecto al nombre de Judas, hermano de Santiago, Lucas parece diferir de Mateo, que lo llama Tadeo. Pero, ¿qué impedía que un hombre fuera llamado por dos o tres nombres? Judas el traidor es elegido, no sin saberlo sino a sabiendas, porque Cristo ciertamente había tomado para sí mismo la debilidad del hombre, y por lo tanto no rechazó ni siquiera esta parte de la enfermedad humana. Él estuvo dispuesto a ser traicionado por Su propio Apóstol, para que tú, cuando seas traicionado por tu amigo, puedas soportar con calma tu juicio equivocado, tu bondad desechada.

TEÓFILO; Pero en un sentido místico, la montaña en la que nuestro Señor escogió a sus discípulos representa la altura de la justicia en la que debían ser instruidos y que debían predicar a los demás; así también la ley fue dada en un monte.

Cirilo; Pero si podemos aprender la interpretación de los nombres de los Apóstoles, sabemos que Pedro quiere decir, "soltar o conocer"; Andrew "glorioso poder" o "respondiendo"; Santiago, "apóstol del dolor"; Juan, "la gracia del Señor"; Mateo, "dado"; Philip, "boca grande", o el "orificio de una antorcha"; Bartolomé, "el hijo del que hace descender el agua"; Thomas, "profundo o sarga"; Santiago, hijo de Alfeo, "suplantador del paso de la vida"; Judas, "confesión"; Simón, "obediencia".