Lucas 6:20-23

Ver 20. Y alzando los ojos hacia sus discípulos, dijo: Bienaventurados los pobres, porque de vosotros es el reino de Dios. 21. Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que lloráis ahora, porque reiréis. 22 Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de su compañía, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del hombre. 23. Alegraos en aquel día, y saltad de gozo, porque he aquí, vuestro galardón es grande en los cielos; porque así hicieron sus padres con los profetas.

Cirilo; Después de la ordenación de los Apóstoles, el Salvador encaminó a Sus discípulos a la novedad de la vida evangélica.

Ambrosio; Pero estando a punto de pronunciar sus divinos oráculos, comienza a elevarse más alto; aunque estuvo en un lugar bajo, sin embargo, como está dicho, alzó sus ojos. ¿Qué es levantar los ojos, sino revelar una luz más oculta?

TEÓFILO; Y aunque habla de manera general a todos, más especialmente levanta los ojos sobre sus discípulos; pues se sigue, en sus discípulos, que a los que reciben la palabra escuchando atentamente con el corazón, les revele más plenamente la luz de su sentido profundo.

Ambrosio; Ahora Lucas menciona solo cuatro bendiciones, pero Mateo ocho; pero en esos ocho están contenidos estos cuatro, y en estos cuatro esos ocho. Porque uno ha abrazado como si fueran las cuatro virtudes cardinales, el otro ha revelado en esos ocho el número místico. Porque así como el octavo es el cumplimiento de nuestra esperanza, así también el octavo es el cumplimiento de las virtudes. Pero cada evangelista ha puesto en primer lugar las bendiciones de la pobreza, porque es la primera en orden, y la más pura, por así decirlo, de las virtudes; porque el que ha despreciado el mundo cosechará una recompensa eterna. Ahora bien, ¿puede alguien obtener la recompensa del reino de los cielos si, vencido por los deseos del mundo, no tiene poder para escapar de ellos? De ahí se sigue que dijo: Bienaventurados los pobres.

Cirilo; En el Evangelio según San Mateo se dice: Bienaventurados los pobres de espíritu, para que entendamos por pobre de espíritu a uno de mente modesta y algo abatida. Por eso dice nuestro Salvador: Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón. Pero Lucas dice: Bienaventurados los pobres, sin la añadidura de espíritu, llamando pobres a los que desprecian las riquezas. Porque convenía que los que habían de predicar las doctrinas del evangelio salvador no tuvieran avaricia, sino que sus afectos estuvieran puestos en cosas más elevadas.

ALBAHACA; Pero no todo el oprimido por la pobreza es bienaventurado, sino el que ha preferido el mandamiento de Cristo a las riquezas mundanas. Porque muchos son pobres en sus posesiones, pero muy codiciosos en su disposición; estos la pobreza no salva, pero sus afectos condenan. Porque nada involuntario merece una bendición, porque toda virtud se caracteriza por la libertad de la voluntad. Bienaventurado, pues, el pobre por ser discípulo de Cristo, que soportó la pobreza por nosotros. Porque el mismo Señor ha cumplido toda obra que conduce a la felicidad, dejándose un ejemplo a seguir para nosotros.

EUSEB. Pero cuando se considera el reino celestial en las muchas gradaciones de sus bendiciones, el primer peldaño en la escala pertenece a aquellos que por instinto divino abrazan la pobreza. Así hizo Él a los que primero se convirtieron en Sus discípulos; por eso dice en persona de ellos: Porque tuyo es el reino de los cielos, como dirigiéndose enfáticamente a los presentes, sobre los cuales también alzó los ojos.

Cirilo; Después de haberles mandado abrazar la pobreza, Él entonces corona con honor las cosas que se siguen de la pobreza. La suerte de los que abrazan la pobreza es la de estar necesitados de lo necesario para la vida, y apenas poder conseguir alimento. Entonces no permite que sus discípulos se acobarden por esto, sino que dice: Bienaventurados los que ahora tenéis hambre.

TEÓFILO; Es decir, bienaventurados los que disciplinan su cuerpo y lo someten a servidumbre, los que con hambre y sed dan oído a la palabra, porque entonces recibirán la plenitud de los gozos celestiales.

GREG. NAZ. Pero en un sentido más profundo, como los que participan del alimento corporal varían sus apetitos de acuerdo con la naturaleza de las cosas que comen; así también en el alimento del alma, por algunos se desea lo que depende de la opinión de los hombres, por otros, lo que es esencialmente y por su propia naturaleza bueno. Por lo tanto, según Mateo, son bienaventurados los hombres que consideran la justicia en lugar de la comida y la bebida; por justicia entiendo no una virtud particular sino universal, de la cual se dice que es bienaventurado el que tiene hambre.

TEÓFILO; Instruyéndonos claramente, que nunca debemos considerarnos suficientemente justos, sino desear siempre un aumento diario en la justicia, hasta la perfecta plenitud de la cual el salmista nos muestra que no podemos llegar a este mundo, sino al venidero. Estaré satisfecho cuando tu gloria se manifieste. De ahí se sigue, Porque serás saciado.

GREG. NYSS. Porque a los que tienen hambre y sed de justicia, Él les promete abundancia de las cosas que desean. Porque ninguno de los placeres que se buscan en esta vida puede satisfacer a los que los persiguen. Pero sólo a la búsqueda de la virtud le sigue esa recompensa, que implanta en el alma un gozo que nunca falla.

Cirilo; Pero a la pobreza no sólo le sigue la falta de las cosas que dan deleite, sino también una mirada abatida por la tristeza. De ahí se sigue: Bienaventurados los que lloran. Bendice a los que lloran, no a los que simplemente derraman lágrimas de sus ojos (porque esto es común a los creyentes y a los incrédulos, cuando les sobreviene la tristeza), sino que llama bienaventurados a los que huyen de una vida descuidada, mezclada con el pecado. , y entregados a los placeres carnales, y rechazan los goces casi llorando por su odio a todas las cosas mundanas.

CHRYS. Pero la tristeza que es según Dios es una gran cosa, y produce arrepentimiento para salvación. De ahí que San Pablo, cuando no tenía sus propias faltas por las que llorar, lloraba por las de los demás. Tal dolor es la fuente de la alegría, como sigue, Porque te reirás. Porque si no hacemos bien a aquellos por quienes lloramos, nos hacemos bien a nosotros mismos. Porque quien así llora los pecados de los demás, no dejará que los suyos queden sin llorar; antes bien, no caerá fácilmente en el pecado.

No nos descansemos nunca en esta corta vida, no sea que suspiremos en lo que es eterno. No busquemos los deleites de los que brota el llanto y mucho dolor, sino que nos entristezcamos con el dolor que produce el perdón. A menudo encontramos al Señor afligido, nunca riéndose.

ALBAHACA; Pero Él promete reír a los que lloran; ciertamente no el ruido de la risa de la boca, sino una alegría pura y sin mezcla de tristeza.

TEÓFILO; Bienaventurado es, pues, el que por las riquezas de la herencia de Cristo, por el pan de vida eterna, por la esperanza de los gozos celestiales, quiere padecer llanto, hambre y pobreza. Pero mucho más bienaventurado es el que no retrocede para mantener estas virtudes en la adversidad. De ahí se sigue: Bienaventurados seréis cuando los hombres os odien. Porque aunque los hombres odien, con sus corazones malvados no pueden herir el corazón que es amado por Cristo, Sigue, Y cuando os apartarán.

Dejad que os separen y os expulsen de la sinagoga. Cristo te encuentra y te fortalece. Sigue; y te reprocharé. Que reprochen el nombre del Crucificado, Él mismo resucita junto con Él a los que han muerto con Él, y los hace sentar en los lugares celestiales. Sigue: Y echa fuera tu nombre como malo. Aquí quiere decir el nombre de cristiano, que los judíos y los gentiles, en la medida de sus posibilidades, frecuentemente borraban de la memoria, y los hombres lo desechaban, cuando no había como motivo de odio sino al Hijo del hombre; porque en verdad los que creyeron en el nombre de Cristo, desearon ser llamados por su nombre. Por lo tanto, Él enseña que deben ser perseguidos por los hombres, pero deben ser bendecidos más que los hombres.

Como sigue, Gozaos en aquel día, y llorad de alegría, porque he aquí, vuestra recompensa es grande en los cielos.

CHRYS. Lo grande y lo pequeño se miden por la dignidad del hablante. Preguntemos entonces quién prometió la gran recompensa. Si en verdad un profeta o un apóstol, poco había sido grande en su estimación; pero ahora es el Señor en cuyas manos están los tesoros eternos y las riquezas que superan la concepción del hombre, quien ha prometido una gran recompensa.

ALBAHACA; De nuevo, grande tiene a veces un significado positivo, como el cielo es grande y la tierra es grande; pero a veces tiene relación con otra cosa, como un gran buey o un gran caballo, al comparar dos cosas de la misma naturaleza. Pienso, pues, que habrá una gran recompensa reservada para los que sufren vituperio por causa de Cristo, no en comparación con las cosas que están en nuestro poder, sino como algo grande en sí mismo dado por Dios.

DAMASCO. Las cosas que se pueden medir o numerar se usan definitivamente, pero lo que en cierta excelencia supera toda medida y número, lo llamamos grande y mucho indefinidamente; como cuando decimos que grande es la longanimidad de Dios.

EUSEB. Luego fortalece a sus discípulos contra los ataques de sus adversarios, que estaban a punto de sufrir mientras predicaban por todo el mundo; añadiendo: Porque así hicieron sus padres con los profetas.

Ambrosio; Porque los judíos persiguieron a los profetas hasta la muerte.

TEÓFILO; Los que dicen la verdad comúnmente sufren persecución; sin embargo, los antiguos profetas no se apartaron por temor a la persecución de predicar la verdad.

Ambrosio; En que dice: Bienaventurados los pobres, tened templanza; que se abstiene del pecado, pisotea el mundo, no busca deleites vanos. En Bienaventurados los que tienen hambre tenéis justicia; porque el que tiene hambre sufre juntamente con el hambriento, y padeciendo juntamente con él le da, dando se hace justo, y su justicia permanece para siempre. En Bienaventurados los que ahora lloran, tened prudencia; que es llorar por las cosas del tiempo, y buscar las que son eternas.

En Bienaventurado eres cuando los hombres te odian, tienes fortaleza; no el que merece odio por el crimen, sino el que sufre persecución por la fe. Porque así alcanzaréis la corona del sufrimiento si menospreciáis el favor de los hombres y buscáis lo que es de Dios.

La templanza, por tanto, trae consigo un corazón puro; justicia, misericordia; prudencia, paz; fortaleza, mansedumbre. Las virtudes están tan unidas y unidas entre sí, que el que tiene una parece tener muchas; y los Santos tienen cada uno virtud especial, pero la virtud más abundante tiene la recompensa más rica. Qué hospitalidad en Abraham, qué humildad, pero porque sobresalió en la fe, ganó la preeminencia sobre todos los demás. Para cada uno hay muchas recompensas porque muchos incentivos a la virtud, pero lo que es más abundante en una buena acción, tiene la recompensa más excelente.