Lucas 6:39-42

Ver 39. Y les refirió una parábola: ¿Puede el ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo? 40. El discípulo no está por encima de su maestro: pero todo el que fuere perfecto será como su maestro. 41. ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no percibes la viga que está en tu propio ojo? 42. O ¿cómo puedes decir a tu hermano: Hermano, déjame sacarte la paja que está en tu ojo, cuando tú mismo no miras la viga que está en tu propio ojo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.

Cirilo; El Señor agregó a lo anterior una parábola muy necesaria, como está dicho, Y les dijo una parábola, porque Sus discípulos eran los futuros maestros del mundo, y por lo tanto les convenía conocer el camino de una vida virtuosa. , teniendo sus mentes iluminadas como por un resplandor divino, para que no sean guías ciegos de ciegos. Y luego agrega: ¿Pueden los ciegos guiar a los ciegos? Pero si alguno llegare a alcanzar el mismo grado de virtud que sus maestros, que esté a la altura de sus maestros y siga sus pasos.

De ahí se sigue: El discípulo no está por encima de su maestro. Por eso también Pablo dice: Sed también vosotros imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo. Puesto que Cristo, pues, no juzgó, ¿por qué juzgaros a vosotros? porque no vino a juzgar al mundo, sino a mostrar misericordia.

TEOFILO. O si juzgas a otro, y de la misma manera pecas tú mismo, ¿no eres como el ciego que guía a otro ciego? Porque ¿cómo puedes conducirlo al bien si tú mismo también cometes pecado? Porque el discípulo no está por encima de su maestro. Si, pues, pecas, que te crees maestro y guía, ¿dónde estará el que es enseñado y guiado por ti? Porque será el discípulo perfecto quien sea como su maestro.

TEÓFILO; O el sentido de esta oración depende de la primera, en la que se nos ordena dar limosna y perdonar las injurias. Si, dice Él, te ha cegado la ira contra los violentos, y la avaricia contra los avariciosos, ¿cómo puedes curar su corrupción con tu corazón corrompido? Si incluso vuestro Maestro Cristo, que como Dios podría vengar sus injurias, prefirió con paciencia hacer más misericordiosos a sus perseguidores, ciertamente obliga a sus discípulos, que no son más que hombres, a seguir la misma regla de perfección.

AGO. O bien, ha añadido las palabras: ¿Pueden los ciegos guiar a los ciegos, para que no esperen recibir de los levitas esa medida de la que dice: Ellos darán en vuestro regazo, porque les dieron diezmos? Y a éstos los llama ciegos, porque no recibieron el Evangelio, para que el pueblo más bien empezara ahora a esperar aquella recompensa por medio de los discípulos del Señor, a quienes queriendo señalar como sus imitadores, añadió: El discípulo no está por encima de su maestro.

TEOFILO. Pero el Señor introduce otra parábola tomada de la misma figura, como sigue, pero ¿por qué miras tú la mota (es decir, la falta leve) que está en el ojo de tu hermano, y la viga que está en tu propio ojo (es decir, tu gran pecado) ¿no lo consideras?

TEÓFILO; Ahora bien, esto tiene referencia a la parábola anterior, en la que les advirtió que el ciego no puede ser guiado por el ciego, es decir, el pecador corregido por el pecador. Por eso se dice: ¿O cómo puedes decir a tu hermano: Hermano, déjame sacarte la mota que está en tu ojo, si no ves la viga que está en tu propio ojo?

Cirilo; Como si dijera: ¿Cómo puede el que es culpable de pecados graves (que Él llama la viga) condenar al que ha pecado solo levemente, o incluso en algunos casos no ha pecado en absoluto? Para esto significa la mota.

TEOFILO. Pero estas palabras son aplicables a todos, y especialmente a los maestros, que mientras castigan los pecados más pequeños de los que se someten a ellos, dejan impunes los propios. Por lo cual el Señor los llama hipócritas, porque con este fin juzgan los pecados de los demás, para parecer ellos mismos justos. De aquí se sigue, hipócrita, primero sácate la viga de tu propio ojo, etc.

Cirilo; Es decir, primero muéstrate limpio de grandes pecados, y después darás consejo a tu prójimo, que es culpable sólo de pecados leves.

ALBAHACA; En verdad, el autoconocimiento parece ser el más importante de todos. Porque no sólo el ojo, mirando las cosas exteriores, deja de ejercitar su vista sobre sí mismo, sino que también nuestro entendimiento, aunque muy pronto para comprender el pecado de otro, es lento para percibir sus propios defectos.