Lucas 8:22-25

Ver. 22. Aconteció cierto día, que él entró en una barca con sus discípulos, y les dijo: Pasemos al otro lado del lago. Y se lanzaron. 23. Pero mientras navegaban, él se durmió; y vino una tempestad de viento sobre el lago; y se llenaron de agua, y estaban en peligro. 24. Y vinieron a él, y lo despertaron, diciendo: Maestro, maestro, perecemos.

Entonces él se levantó y reprendió al viento y al furor de las aguas; y cesaron, y hubo calma. 25. Y les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Y ellos, atemorizados, se preguntaban unos a otros: ¡Qué clase de hombre es éste! porque él manda hasta a los vientos y al agua, y le obedecen.

Cirilo; Cuando los discípulos vieron que todos los hombres recibían la ayuda de Cristo, les pareció conveniente que ellos también a su vez se regocijaran en los beneficios de Cristo. Porque nadie considera lo que sucede en la persona de otro de la misma manera que lo que le sucede a sí mismo. El Señor, por lo tanto, expuso a los discípulos al mar ya los vientos, como sigue: Aconteció cierto día que él subió a un barco con sus discípulos; y él les dijo: Pasemos al otro lado del lago: y se hicieron a la mar.

CHRYS. Lucas de hecho evita la pregunta que se le podría hacer con respecto al orden del tiempo, diciendo que Él subió a un barco en un día determinado. Ahora bien, si la tormenta se hubiera levantado cuando nuestro Señor estaba despierto, los discípulos o no habían temido, o no habían creído que Él pudiera hacer tal cosa. Por eso duerme, dándoles ocasión de temer; porque sigue, pero mientras navegaban se durmió; y vino una tempestad de viento sobre el lago.

Ambrosio; Más arriba se nos dice, además, que pasó la noche en oración. Entonces, ¿cómo se duerme Él aquí en una tormenta? Se expresa la seguridad del poder, que mientras todos tenían miedo, Él solo yacía sin miedo; pero Él yacía dormido en el cuerpo, mientras que en la mente estaba en el misterio de la divinidad. Porque nada sucede sin la Palabra.

Cirilo; Pero parece haber sido especialmente y maravillosamente ordenado que no buscaran su ayuda cuando primero la tormenta comenzó a afectar la barca, sino después que el peligro había aumentado, para que el poder de la Divina Majestad se hiciera más manifiesto. Por eso se dice: Y se llenaron de agua, y estaban en peligro. Esto en verdad permitió nuestro Señor por causa de la prueba, que habiendo confesado su peligro, reconocieran la grandeza del milagro. Por lo tanto, cuando su gran peligro los había llevado a un miedo intolerable, sin tener otra esperanza de seguridad sino el mismo Señor del poder, lo despertaron.

Sigue: Y vinieron a él, y lo despertaron, diciendo: Maestro, perecemos.

AGO. Mateo dice: Maestro, sálvanos, perecemos. Mark, Maestro, ¿no te importa que perezcamos? Hay la misma expresión en todos los hombres despertando a nuestro Señor, y ansiosos por su seguridad. Tampoco vale la pena investigar cuál de estas fue más probable que se le haya dicho a Cristo. Porque si dijeron una de estas tres, o alguna otra palabra que ningún evangelista ha mencionado, pero del mismo significado, ¿qué importa? Aunque al mismo tiempo pudo haber sido el caso, que por los muchos que lo despertaron, todas estas cosas fueron dichas, una por una, y otra por otra.

Cirilo; Pero no podía ser que perecieran mientras el Todopoderoso estaba con ellos. Entonces resucitó Cristo, que tiene poder sobre todas las cosas, e inmediatamente sofocó la tempestad y la violencia del viento, y cesó la tempestad, y hubo calma. En esto Él se muestra a sí mismo como Dios, de quien se dice: Tú dominas la embravecida mar: cuando se levantan sus olas, tú las calmas. Así pues, mientras navegaba, nuestro Señor manifestó ambas naturalezas en una y la misma persona, viendo que Él, que como hombre dormía en la nave, como Dios por su palabra aquietó la embravecida mar.

Cirilo; Pero junto con el furor de las aguas, Él aquieta también el tumulto de sus almas, como sigue: Y les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Por la cual palabra mostró, que no es tanto el asalto de la tentación lo que causa temor, sino la pusilanimidad. Porque como el oro se prueba en el fuego, así se prueba la fe en la tentación.

AGO. Ahora bien, esto es relatado por los otros evangelistas en diferentes palabras. Porque Mateo dice que Jesús dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? pero marca lo siguiente: ¿Por qué tienes tanto miedo? ¿Cómo es que no tenéis fe, es decir, esa fe perfecta como el grano de mostaza? Marcos entonces también dice, Oh hombre de poca fe; pero Lucas, ¿dónde está tu fe? Y de hecho todo esto se puede haber dicho, ¿Por qué tienes miedo? ¿Dónde está tu fe? Oh hombre de poca fe. Por eso un evangelista relata uno, otro otro.

Cirilo; Cuando la tempestad fue sofocada por mandato de Cristo, los discípulos con asombro susurraron unos a otros, como sigue: Y teniendo miedo se asombraron, etc. Pero los discípulos no dijeron esto como ignorantes de Él, porque sabían que Él era Dios, y Jesús el Hijo de Dios. Pero se maravillan de la extraordinaria inmensidad de su poder natural y de la gloria de su divinidad, aunque era como nosotros y visible en la carne. Por eso dicen: ¿Quién es éste? es decir, ¿de qué clase de hombre? ¿Cuán grande, y con qué gran poder y majestad? porque es una obra poderosa, una orden señorial, no una petición abyecta.

TEÓFILO; O bien, no fueron sus discípulos, sino los marineros y otros en el barco quienes se asombraron.

Pero alegóricamente, el mar o lago es la marea oscura y amarga del mundo, el barco es el madero de la cruz, con cuya ayuda los fieles, habiendo pasado las olas de este mundo, llegan a la orilla de un país celestial.

Ambrosio; Nuestro Señor, pues, que sabía que había venido a la tierra por un misterio divino, habiendo dejado a sus parientes, subió a la barca.

TEÓFILO; Sus discípulos también, cuando son llamados, entran con Él. Por eso dice: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Mientras sus discípulos navegan, es decir, los fieles pasan por este mundo, y meditan en sus mentes el resto del mundo venidero, y por el soplo del Espíritu Santo, o también por sus propios esfuerzos, abandonan ansiosamente a los incrédulos. orgullo del mundo, de repente se durmió nuestro Señor, es decir, llegó el tiempo de la pasión de nuestro Señor, y descendió la tempestad.

Porque cuando nuestro Señor entró en el sueño de la muerte sobre la cruz, se levantaron olas de persecución, agitadas por el soplo del diablo, pero mientras la paciencia del Señor no se ve perturbada por las olas, los débiles corazones de los discípulos se estremecen. y tiembla Despertaron a nuestro Señor para que no perecieran mientras El dormía, porque habiendo visto Su muerte deseaban Su resurrección, porque si eso se demorara perecerían para siempre.

Se levanta, pues, y reprende al viento, ya que al resucitar repentinamente derribó la soberbia del diablo que tenía el poder de la muerte. Pero hace cesar la tempestad de la naturaleza, ya que con su resurrección desconcertó la ira de los judíos, que tramaban su muerte.

Ambrosio; Debéis recordar que nadie puede pasar del curso de esta vida sin tentaciones, porque la tentación es la prueba de la fe. Estamos pues sujetos a las tempestades de la maldad espiritual, pero como marineros vigilantes debemos despertar al Piloto, que no obedece sino que manda a los vientos, que aunque ya no duerme en el sueño de Su propio cuerpo, tengamos cuidado, no sea que a través del sueño de nuestros cuerpos Él esté para nosotros dormido y en reposo. Pero con razón son reprendidos los que temen, cuando Cristo estaba presente; ya que ciertamente el que se aferra a Él de ninguna manera puede perecer.

TEÓFILO; De la misma manera, cuando se apareció a sus discípulos después de su muerte, los reprendió por su incredulidad, y así, habiendo calmado las olas, manifestó todo el poder de su divinidad.