Lucas 8:26-39

Ver 26. Y llegaron a la tierra de los gadarenos que está frente a Galilea. 27. Y cuando salió a tierra, le salió al encuentro de la ciudad un hombre que tenía demonios desde hacía mucho tiempo, y no vestía ropa, ni moraba en casa alguna, sino en los sepulcros. 28. Al ver a Jesús, dio voces, y se postró delante de él, y dijo a gran voz: ¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo del Dios altísimo? Te lo suplico, no me atormentes.

29. (Porque había mandado al espíritu inmundo que saliera del hombre. Porque muchas veces lo había atrapado; y lo tenían atado con cadenas y grillos; y rompía las ataduras, y era arrojado por el diablo al desierto .) 30. Y Jesús le preguntó, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión, porque muchos demonios entraron en él. 31. Y le rogaron que no les mandara remar mar adentro.

32. Y había allí una piara de muchos puercos paciendo en el monte; y le rogaban que les permitiese entrar en ellos. Y los sufrió. 33. Entonces los demonios salieron del hombre, y entraron en los cerdos; y la manada corrió violentamente por un despeñadero al lago, y se ahogaron. 34. Cuando los que los alimentaban vieron lo que pasaba, huyeron y fueron y lo contaron en la ciudad y en el campo.

35. Entonces salieron a ver lo que se hacía; y vino a Jesús, y halló al hombre, de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio; y tuvieron miedo. 36. También los que lo vieron les dijeron por qué medio fue sanado el que estaba endemoniado. 37. Entonces toda la multitud de la tierra de los gadarenos alrededor le rogó que se fuera de ellos; porque estaban tomados de gran temor; y él subió a la barca, y volvió de nuevo.

38. Ahora bien, el hombre de quien habían salido los demonios le rogaba que pudiera estar con él; pero Jesús lo despidió, diciendo: 39. Vuélvete a tu casa, y muestra cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y él se fue, y dio a conocer por toda la ciudad las grandes cosas que Jesús le había hecho.

Cirilo; El Salvador, mientras navegaba con sus discípulos, llegó a un puerto, como está dicho, y llegaron al país de los gadarenos, que está enfrente de Galilea.

TITO BOST. Muchas copias precisas no tienen ni "Gerazenes" ni "Gadarenes", sino "Gergezenes". Porque Gadara es una ciudad de Judea, pero no hay en ella lago ni mar, y Geraza es una ciudad de Arabia, que no tiene lago ni mar cerca. Pero Gergeza, de donde son llamados los gergezenes, es una ciudad antigua cerca del lago de Tiberíades, sobre la cual hay una roca que cuelga sobre el lago, en la cual dicen que los cerdos fueron arrojados por los demonios. Pero como Gadara y Geraza limitan con la tierra de los Gergezenes, es probable que los cerdos fueran conducidos desde allí a sus partes.

TEÓFILO; Porque Geraza es una ciudad famosa de Arabia, al otro lado del Jordán, cerca del monte de Galaad, que estaba poseído por la tribu de Manasés, y no lejos del lago de Tiberíades, en el cual los cerdos eran arrojados de cabeza.

CHRYS. Pero tan pronto como nuestro Señor partió del mar, se encuentra con otra maravilla más terrible. Porque el endemoniado, como un esclavo malo, cuando lo ve confirma su servidumbre, como sigue: Y cuando salió a tierra, le salió al encuentro de la ciudad cierto hombre, etc.

AGO. Mientras que Mateo dice que había dos poseídos, pero Marcos y Lucas mencionan solo uno; debes entender que uno de ellos es una persona más distinguida y famosa, por quien ese vecindario estaba principalmente angustiado, y en cuya restauración estaban muy interesados. Queriendo dar a entender esto, los dos evangelistas consideraron correcto mencionar sólo a él, acerca de quien la noticia de este milagro había sido ampliamente difundida en el extranjero.

CHRYS. O bien, Luke seleccionó de los dos al que era más salvaje. Por lo tanto, da el relato más melancólico de su calamidad, y agrega: Y no vestía ropa, ni moraba en ninguna casa, sino en las tumbas. Pero los espíritus malignos visitan las tumbas de los muertos, para inculcar en los hombres esa noción peligrosa, que las almas de los muertos se convierten en espíritus malignos.

Cirilo; Ahora bien, su andar desnudo entre las tumbas de los muertos era una señal de locura demoníaca. Pero Dios permite en su providencia que algunos se sometan a los espíritus malignos, para que podamos averiguar a través de ellos qué tipo de espíritus malignos son para con nosotros, a fin de que podamos negarnos a estar sujetos a ellos, y así por el sufrimiento de uno muchos pueden ser edificados.

CHRYS. Pero como el pueblo reconoció que era hombre, vinieron los demonios publicando su divinidad, que hasta el mar había proclamado en su calma. De aquí se sigue: Cuando vio a Jesús, se postró delante de él, y dijo a gran voz, etc.

Cirilo; Note aquí la combinación de miedo con audacia y gran desesperación, porque es una señal de desesperación diabólica lanzar; audazmente: ¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo del Dios altísimo? pero de miedo cuando oran, te ruego que no me eches fuera. Pero si conocéis que es el Hijo del Dios Altísimo, confiesáis que es el Dios del cielo y de la tierra, y de todo lo que en ellos está contenido. ¿Cómo, pues, os cuesta hacer uso, no de las vuestras, sino de las suyas, diciendo: ¿Qué tengo yo que ver con vosotros? Pero, ¿qué príncipe terrenal soportará que sus súbditos sean atormentados por bárbaros?

De aquí se sigue, Porque había mandado salir de él al espíritu inmundo. Y muestra la necesidad del mandato, añadiendo: Porque muchas veces le había cogido, etc.

CHRYS. Por tanto, como nadie podía retener al endemoniado, Cristo va a él y se dirige a él. Sigue: Y Jesús le preguntó, diciendo: ¿Cómo te llamas?

TEÓFILO; No pregunta su nombre por ignorarlo, sino que cuando el demoníaco haya confesado la plaga que soportó, el poder del Sanador podría brillar más bienvenido para él. Pero también los sacerdotes de nuestro tiempo, que por la gracia del exorcismo son capaces de expulsar los demonios, suelen decir que los enfermos no pueden ser curados de otro modo que confesando abiertamente todo lo que, despiertos o dormidos, han soportado desde los espíritus inmundos, y sobre todo cuando imaginan que los demonios buscan y obtienen la posesión del cuerpo humano. Así también aquí se añade la confesión, Y dijo: Legión, porque muchos demonios habían entrado en él.

GREG. NYSS. Ciertos espíritus malignos imitando a las huestes celestiales y las legiones de ángeles dicen que son legiones. Como también su príncipe dice que exaltará su trono sobre las estrellas para ser semejante al Altísimo.

CHRYS. Pero cuando el Señor hubo vencido a los espíritus malignos que perturbaban a sus criaturas, pensaron que por la enormidad de las cosas que habían hecho, no esperaría el tiempo del castigo de ellos, y por tanto, como no podían negar su culpa, se ruega que no sufran pronto la pena. Como sigue, Y le rogaron que no les mandara adentrarse mar adentro.

TEÓFILO Que en verdad demandan los demonios, deseando mezclarse aún más con la humanidad.

Cirilo; Y por lo tanto, es claro que las huestes rebeldes contra la Majestad Divina fueron arrojadas al infierno por el poder inefable del Salvador.

MÁXIMA. Ahora el Señor ordena para cada clase de pecadores un castigo apropiado. El fuego del Infierno inextinguible para las quemaduras carnales, el crujir de dientes para el gozo desenfrenado, la sed intolerable de placer y jolgorio, el gusano que no muere para un corazón torcido y maligno, las tinieblas eternas para la ignorancia y el engaño, el abismo sin fondo para el orgullo. De ahí que el abismo sea asignado a los demonios como a los soberbios, se sigue, Y había allí una piara de cerdos, etc.

AGO. Las palabras de Marcos de que había una piara de cerdos cerca de las montañas, y de Lucas, en las montañas, no difieren entre sí. Porque la manada de cerdos era tan grande, que podrían estar en parte en la montaña, en parte cerca de ella. Porque eran dos mil cerdos, como dice Marcos.

Ambrosio; Pero los demonios no podían soportar la claridad de la luz del cielo, como los que tienen ojos débiles no pueden soportar los rayos del sol.

Cirilo; La multitud de espíritus inmundos busca, por lo tanto, ser enviados a la piara de cerdos inmundos, como ellos, porque sigue: Y le rogaron que les permitiera entrar en ellos.

ATAN. Pero si no tienen poder sobre los cerdos, mucho menos tienen los espíritus malignos contra los hombres que están hechos a imagen de Dios. Entonces debemos temer sólo a Dios, pero despreciarlos.

Cirilo; Pero el Señor les concedió permiso, para que esto pudiera ser entre otras cosas para nosotros una ocasión de beneficio, y la confianza de nuestra seguridad. Sigue, Y él los padeció. Por lo tanto, debemos considerar que los espíritus malignos son hostiles a aquellos que están sujetos a ellos, y esto será evidente al arrojar violentamente a los cerdos a las aguas y asfixiarlos; como sigue, Entonces los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y la manada corrió violentamente por un lugar empinado hacia el lago, y se ahogaron.

Y esto Cristo se lo permitió a los que lo buscaban, para que pareciera por el hecho cuán crueles son. También era necesario mostrar que el Hijo de Dios no tiene menos poder de previsión que el Padre, para que la misma gloria se manifieste en cada uno.

TETA. BOST. Pero los pastores huyen, no sea que perezcan con los cerdos. De aquí se sigue: Cuando los que los alimentaban vieron lo que pasaba, huyeron, y fueron y lo contaron en la ciudad y en el campo, y provocaron la misma alarma entre los ciudadanos.

Pero la gravedad de su pérdida los llevó al Salvador; porque sigue: Entonces salieron a ver lo que pasaba, y vinieron a Jesús; y aquí noten, que mientras Dios castiga a los hombres en su sustancia, Él confiere una bendición sobre sus almas. Pero cuando se habían puesto en marcha, lo ven en su sano juicio que había sido afligido durante mucho tiempo. Sigue: Y hallaron al hombre de quien habían salido los demonios sentado a los pies de Jesús vestido (mientras que antes estaba desnudo) y en su sano juicio.

Porque no se apartó de esos pies, donde obtuvo seguridad; y así reconociendo el milagro, se asombraron de la curación de la enfermedad, y se maravillaron del acontecimiento; porque sigue, Y tenían miedo. Pero esto lo descubren en parte por la vista, en parte oyéndolo en palabras.

Sigue: También los que lo vieron les dijeron por qué medio fue sanado el que estaba poseído de los demonios. Pero debieron haber rogado al Señor que no se apartara de ellos, sino que fuera el guardián de su país, para que ningún espíritu maligno se acercara a ellos; pero por miedo perdieron su propia salvación, pidiendo al Salvador que se fuera.

Sigue: Entonces toda la multitud del país de los gadarenos alrededor le rogó que se apartara de ellos, porque estaban tomados de gran temor.

TEOFILO. Temían que volverían a sufrir alguna pérdida, como habían sufrido al ahogar a los cerdos.

CHRYS. Pero observa la humildad de Cristo; porque cuando después de conferirles tan grandes beneficios le despidieron, no pone obstáculo, sino que se va, dejando a los que se habían proclamado indignos de su enseñanza. Sigue: Y subió a la barca, y volvió otra vez,

TETA. BOST. Pero mientras se iba, el hombre que había sido afligido no se apartará de su Salvador, porque sigue: Ahora el hombre de quien los demonios se habían apartado le rogaba que pudiera estar con él.

TEOFILO. Porque como quien ha sido probado por la experiencia, temía, no sea que tal vez, estando lejos de Jesús, volvería a ser presa de los malos espíritus. Pero el Señor le muestra, que aunque no está presente con él, Él puede proteger por Su gracia, porque sigue, Pero Jesús lo despidió, diciendo Vuelve a tu propia casa, y muestra cuán grandes cosas Dios ha hecho por ti. Pero no dijo: “¡Qué grandes cosas he hecho por vosotros!”, dándonos un ejemplo de humildad, para que atribuyamos toda nuestra justicia a Dios.

TETA. BOST. Sin embargo, no se aparta de la ley de la verdad, porque todo lo que hace el Hijo, lo hace el Padre. Pero ¿por qué Aquel que en todas partes mandaba a los que habían sido entregados que no se lo contaran a nadie, dice a este hombre que fue librado de la legión: Muestra cuán grandes cosas ha hecho Dios por ti? Porque en verdad todo ese país no conocía a Dios, y estaba en la esclavitud de la adoración de los demonios. O más verdaderamente, ahora que refiere el milagro a su Padre, dice: Muestra cuán grande, etc.

pero cuando habla de sí mismo, manda a no decírselo a nadie. Pero el que había sido sanado de los malos espíritus sabía que Jesús era Dios, y por eso publicaba las grandes cosas que Dios había hecho por él. Porque sigue, Y recorrió toda la ciudad, &c.

CHRYS. Y así, abandonando a los que se habían proclamado indignos de su enseñanza, nombra como maestro de ellos al hombre que había sido librado de los malos espíritus.

TEÓFILO; Ahora místicamente; Gerasa significa las naciones gentiles, a quienes Cristo visitó después de su pasión y resurrección en sus predicadores. Por lo tanto, Gerasa o Gergesa, como algunos dicen, es por interpretación "expulsando a un habitante", es decir, el diablo por quien antes estaba poseído, o "un extraño que se acerca", que antes estaba lejos.

Ambrosio; Ahora bien, aunque el número de los sanados por Cristo es diferente en Lucas y Mateo, sin embargo, el misterio es uno y el mismo. Porque así como el que tenía un demonio es figura del pueblo gentil, los dos también toman la figura de los gentiles. Porque mientras que Noé engendró tres hijos, Sem, Cam y Jafet; sólo la familia de Sem fue llamada a la posesión de Dios, y de las otras dos descendieron antes personas de diferentes naciones.

Él (como dice Lucas) tuvo demonios por mucho tiempo, ya que el pueblo gentil estaba afligido desde el diluvio hasta la venida de nuestro Señor. Pero estaba desnudo, porque los gentiles perdieron la vestidura de su naturaleza y virtud.

AGO. No moraba en ninguna casa, es decir, no tenía descanso en su conciencia; habitó entre los sepulcros, porque se deleitaba en obras muertas en sus pecados.

Ambrosio; ¿O qué son los cuerpos de los incrédulos sino clases de sepulcros en los que no mora la palabra de Dios?

AGO. Ahora que estaba atado con grillos y cadenas de bronce, significa las duras y severas leyes de los gentiles, por las cuales también en sus estados se restringen las ofensas. Pero, que habiendo roto estas cadenas fue conducido por el espíritu maligno al desierto, significa que habiendo quebrantado estas leyes, también fue conducido por la lujuria a esos crímenes que excedían la vida ordinaria de los hombres. Por la expresión que había en él una legión de demonios, se significan las naciones que sirvieron a muchos demonios.

Pero el hecho de que a los demonios se les permitiera entrar en los cerdos, que se alimentaban de las montañas, significa también los hombres inmundos y soberbios sobre los cuales los espíritus malignos tienen dominio, a causa de su adoración a los ídolos. Porque los cerdos son aquellos que, a la manera de los animales inmundos, sin palabra ni razón, han contaminado la gracia de sus virtudes naturales con las acciones inmundas de su vida.

AGO. Pero al ser arrojados violentamente al lago, se quiere decir que la Iglesia ha sido purificada, y ahora que los gentiles han sido librados del dominio de los malos espíritus, aquellos que se niegan a creer en Cristo, llevan a cabo sus ritos impíos en secreto. lugares con velaciones oscuras y secretas.

Ambrosio; Son llevados violentamente hacia abajo, porque no son reclamados por la contemplación de ninguna buena acción, sino empujados como de un lugar más alto a otro más bajo, a lo largo del camino descendente de la iniquidad, perecen en medio de las olas de este mundo, excluidos del mundo. acercamiento del aire. Porque los que son llevados de un lado a otro por la rápida marea del placer no pueden recibir la comunicación del Espíritu; vemos entonces que el hombre mismo es el autor de su propia miseria.

Porque a menos que un hombre viviera como los cerdos, el diablo nunca habría recibido poder sobre él, ni lo habría recibido, no para destruirlo sino para probarlo. Y tal vez el diablo, que después de la venida de nuestro Señor ya no puede robar el bien, no busca la destrucción de todos los hombres, sino solo de los libertinos, como el ladrón yace mal esperando no a los hombres armados, sino a los desarmados. Cuando los que guardaban la manada vieron esto, huyeron. Porque ni los maestros de filosofía ni el jefe de la sinagoga pueden curar a la humanidad que perece. Es solo Cristo quien quita los pecados del pueblo.

AGO. O, por los pastores de cerdos que vuelan y dicen estas cosas, Él representa a ciertos gobernantes de los malvados, quienes aunque evaden la ley del cristianismo, la proclaman entre las naciones con su asombro y asombro. Pero por los gerasenos, cuando supieron lo que había pasado, rogando a Jesús que se apartara de ellos, porque estaban sobrecogidos de gran temor, representa a la multitud que se deleitaba en sus antiguos placeres, honrando ciertamente, pero no queriendo sufrir la ley cristiana, diciendo que no pueden cumplirlo, mientras todavía se maravillan de los fieles liberados de su antiguo modo de vida abandonado.

Ambrosio; O parece haber una especie de sinagoga en la ciudad de los gerasenos que rogaron a nuestro Señor que se fuera, porque estaban sobrecogidos de un gran temor. Porque la mente débil no recibe la palabra de Dios, ni puede soportar la carga de la sabiduría. Y por eso ya no los inquietó más, sino que sube de lo bajo a lo alto, de la sinagoga a la iglesia, y vuelve al otro lado del lago.

Porque nadie pasa de la Iglesia a la Sinagoga sin poner en peligro su salvación. Pero el que quiera pasar de la Sinagoga a la Iglesia, que tome su cruz, para evitar el peligro.

AGO. Pero que él, ahora que está curado, desea estar con Cristo, y se le dice: Vuelve a tu casa, y cuenta las grandes cosas que Dios ha hecho por ti, implica que cada uno debe entender, que después de la remisión de sus pecados debe volver a una buena conciencia como a su hogar, y obedecer el Evangelio para la salvación de los demás, a fin de que pueda descansar allí con Cristo, para que no sea demasiado. deseando tempranamente estar con Cristo, descuida el ministerio de la predicación necesaria para esta redención de sus hermanos.