Lucas 9:51-56

Ver. 51. Y aconteció que cuando llegó el tiempo de ser recibido arriba, él resueltamente se dispuso a ir a Jerusalén, 52. Y envió mensajeros delante de él; y fueron, y entraron en una aldea de los samaritanos, para prepararle. 53. Y no lo recibieron, porque su rostro parecía como si fuera a Jerusalén. 54. Y viendo esto sus discípulos Santiago y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma, como hizo Elías? 55.

Pero él, volviéndose, los reprendió, y dijo: No sabéis de qué espíritu sois. 56. Porque el Hijo del hombre no ha venido a destruir la vida de los hombres, sino a salvarlos. Y ellos se fueron a otro pueblo.

Cirilo; Cuando se acercaba el tiempo en que le correspondía a nuestro Señor cumplir su pasión vivificante y subir al cielo, determina subir a Jerusalén, como está dicho: Y sucedió, etc.

TETA. BOST. Porque era necesario que allí se ofreciera el verdadero Cordero, donde se sacrificaba el cordero típico; pero se dice que mantuvo firme su rostro, es decir, no fue de aquí para allá atravesando aldeas y ciudades, sino que siguió su camino derecho hacia Jerusalén.

TEÓFILO; Dejen, pues, los paganos de burlarse del Crucificado, como si fuera un hombre, que es evidente, como Dios, que previó el tiempo de su crucifixión, y al ir voluntariamente a ser crucificado, lo buscó con rostro firme, es decir, con determinación. y mente impertérrita, el lugar donde iba a ser crucificado.

Cirilo; Y envía mensajeros para hacerle lugar a él y a sus compañeros, quienes cuando llegaron al país de los samaritanos no fueron admitidos, como sigue: Y envió mensajeros delante de él; y ellos fueron, y entraron en una aldea de los samaritanos, para prepararle. Y no lo recibieron.

Ambrosio; Note que Él no estaba dispuesto a ser recibido por aquellos que Él sabía que no se habían vuelto a Él con un corazón sencillo. Porque si hubiera querido, podría haber hecho devotos a los que no eran devotos. Pero Dios llama a los que considera dignos, ya los que quiere hace religiosos. Pero por qué no lo recibieron, lo menciona el evangelista, diciendo: Porque su rostro era como si fuera a Jerusalén.

TEOFILO. Pero si alguno entiende que no le recibieron por esto, porque había determinado ir a Jerusalén, excusa se halla para los que no le recibieron. Pero hay que decir, que en las palabras del evangelista, Y no le recibieron, se da a entender que no fue a Samaria, pero después como si alguien le hubiera preguntado, explicó con estas palabras por qué no recibirlo. Y no fue a ellos, es decir, no porque no pudiera, sino porque no quería ir allá, sino a Jerusalén.

TEÓFILO; O los samaritanos ven que nuestro Señor va a Jerusalén, y no lo reciben. Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos, como muestra Juan.

Cirilo; Pero nuestro Señor, que sabía todas las cosas antes de que sucedieran, sabiendo que sus mensajeros no serían recibidos por los samaritanos, sin embargo les ordenó que fueran delante de él, porque era su práctica hacer que todas las cosas condujeran al bien de sus discípulos. . Ahora Él subió a Jerusalén cuando se acercaba el tiempo de Su sufrimiento. Entonces, para que no se escandalizaran cuando le vieran sufrir, teniendo en cuenta que también ellos deben soportar con paciencia cuando los hombres los persigan, Él dispuso de antemano como tierra de preludio esta negativa de los samaritanos.

Era bueno para ellos también de otra manera. Porque iban a ser los maestros del mundo, recorriendo pueblos y aldeas para predicar la doctrina del Evangelio, encontrándose a veces con hombres que no recibirían la sagrada doctrina, no permitiendo que Jesús habitara en la tierra con ellos. Les enseñó, pues, que al anunciar la doctrina divina, debían estar llenos de paciencia y mansedumbre, sin amargura, ni ira, ni feroz enemistad contra los que les habían hecho algún mal.

Pero todavía no lo eran, es más, movidos por un ferviente celo, deseaban hacer descender fuego del cielo sobre ellos. Sigue: Y viendo esto sus discípulos Santiago y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, etc.

Ambrosio; Porque sabían ambos que cuando Fineas hubo matado a los idólatras, le fue contado por justicia; y que a la oración de Elías descendió fuego del cielo, para que las injurias del profeta fueran vengadas.

TEÓFILO; Porque los hombres santos que sabían bien que no había que temer la muerte que separa el alma del cuerpo, sin embargo, a causa de sus sentimientos que la temían, castigaron algunos pecados con la muerte, para que tanto los vivos pudieran ser golpeados con un temor saludable, como los que estaban castigados con la muerte podrían recibir timón no de la muerte misma sino del pecado, que se incrementaría si vivieran.

Ambrosio; Pero que se vengue el que teme. El que no teme, no busca venganza. Al mismo tiempo, los méritos de los Profetas también se muestran en los Apóstoles, ya que reclaman para sí mismos el derecho de obtener el mismo poder del que el Profeta fue considerado digno; y acertadamente afirman que a su orden descendería fuego del cielo, porque ellos eran los hijos del trueno.

TETA. BOST. Les pareció mucho más justo que los samaritanos perecieran por no admitir a nuestro Señor, que los cincuenta soldados que intentaron derribar a Elías.

Ambrosio; Pero el Señor no se conmueve contra ellos, para mostrar que la virtud perfecta no tiene sentimiento de venganza, ni hay ira donde hay plenitud de amor. Porque la debilidad no debe ser expulsada; pero asistido. Que la indignación se aleje de los religiosos, que los altivos no tengan deseos de venganza. De aquí se sigue: Pero él se volvió y los reprendió, y dijo: No sabéis de qué espíritu sois.

TEÓFILO; El Señor los culpa, no por seguir el ejemplo del santo Profeta, sino por su ignorancia al tomar venganza cuando aún eran inexpertos, percibiendo que no deseaban la corrección por amor, sino la venganza por odio. Después de haberles enseñado lo que era amar al prójimo como a sí mismos, y haber sido infundido también en ellos el Espíritu Santo, no faltaron estos castigos, aunque mucho menos frecuentes que en el Antiguo Testamento, porque el Hijo del hombre vino no para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos. Como si dijera: Y vosotros, pues, que estáis sellados con su Espíritu, imitad también sus acciones, ahora determinando con caridad, en adelante juzgando con justicia.

Ambrosio; Porque no siempre debemos castigar al ofensor, ya que a veces la misericordia hace más bien, llevándote a la paciencia, al pecador al arrepentimiento. Por último, creyeron antes aquellos samaritanos que estaban en este lugar salvados del fuego.