Marco 1:14-15

Ver 14. Ahora bien, después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea, predicando el evangelio del reino de Dios, 15. Y diciendo: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creer en el Evangelio".

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: El evangelista Marcos sigue a Mateo en su orden, y por eso después de haber dicho que los ángeles ministran, añade: "Pero después que Juan fue encarcelado, vino Jesús, etc." Después de la tentación y el ministerio de los ángeles, vuelve a Galilea, enseñándonos a no resistir la violencia de los hombres malos.

Teofilacto: Y para mostrarnos que en las persecuciones debemos retirarnos y no esperarlas; pero cuando caemos en ellos, debemos sostenerlos.

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Se retiró también para guardarse a sí mismo para la enseñanza y para la curación, antes de sufrir, y después de cumplir todas estas cosas, llegar a ser obediente hasta la muerte.

Beda: Estando Juan encarcelado, muy bien comienza el Señor a predicar: de donde sigue: "Predicando el Evangelio, etc." Porque cuando la Ley cesa, el Evangelio surge en sus pasos.

Pseudo-Jerónimo: Cuando cesa la sombra, surge la verdad; primero, Juan en la cárcel, la Ley en Judea; luego, Jesús en Galilea, Pablo entre los gentiles predicando el Evangelio del reino. Porque a un reino terrenal sucede la pobreza, a la pobreza de los cristianos se le da un reino eterno; pero el honor terrenal es como la espuma del agua, o el humo, o el sueño.

Beda: Que nadie, sin embargo, suponga que el encarcelamiento de Juan tuvo lugar inmediatamente después de la tentación de cuarenta días y el ayuno del Señor; porque cualquiera que lea el Evangelio de Juan encontrará, que el Señor enseñó muchas cosas antes de poner a Juan en prisión, y también hizo muchos milagros; pues tenéis en su Evangelio: "Este principio de milagros hizo Jesús"; [ Juan 2:11 ] y después, "porque Juan aún no había sido echado en la cárcel". [ Juan 3:24 ]

Ahora bien, se dice que cuando Juan leyó los libros de Mateo, Marcos y Lucas, aprobó en verdad el texto de la historia, y afirmó que habían dicho la verdad, pero dijo que habían compuesto la historia de sólo un año después de que Juan fuera echado en la cárcel, en cuyo año también padeció. Pasando entonces por alto el año en que las transacciones habían sido publicadas por los otros tres, relató los acontecimientos del período anterior, antes de que Juan fuera encarcelado.

Por tanto, cuando Marcos había dicho que "Jesús vino a Galilea, predicando el evangelio del reino", añade, "diciendo: Ya que el tiempo se ha cumplido, etc."

Pseudo-Chrys., vic. Hormiga. Gato. en Marc.: Ya que el tiempo se cumplió, "cuando vino el cumplimiento de los tiempos, y Dios envió a su hijo", era conveniente que la raza del hombre obtuviera la última dispensación de Dios. Y por eso dice: "Porque el reino de los cielos se ha acercado".

Orígenes, en Mat., tom. X, 14: Pero el reino de Dios es esencialmente el mismo que el reino de los cielos, aunque difieren en la idea. [ed. nota: véase Orígenes, de Orat. 25, 26 en Mat. t 12.14 (?)]

Porque por reino de Dios debe entenderse aquello en lo que Dios reina; y esto en verdad es en la región de los vivientes, donde, viendo a Dios cara a cara, permanecerán en los bienes que ahora se les prometen; si por esta región se elige entender el Amor, o alguna otra confirmación [ed. nota: Por 'confirmación', parece significar el perfeccionamiento de las naturalezas espirituales; ver Thomas Aq., Summa Theologica, parte 1, Q62, Art 1.

Responde a (palabra griega) tal como la usa San Basilio; de sp. S 16] de los que se revisten de la semejanza de las cosas de arriba, que son representadas por los cielos. [ed. nota: "Coeli" se interpreta comúnmente de los Ángeles, por los Padres.]

Porque está claro [ed. nota: ver Chrys., en Matt., Hom. 19 en c. 6,9] basta que el reino de Dios no esté limitado ni por el lugar ni por el tiempo.

Teofilacto: O bien, el Señor quiere decir que el tiempo de la Ley está completo; como si dijera, Hasta este tiempo la Ley estaba en acción; desde este tiempo obrará el reino de Dios, es decir, una conversación según el Evangelio, que con razón se asemeja al reino de los cielos. Porque cuando veis a un hombre vestido de carne que vive según el Evangelio, ¿no decís que tiene el reino de los cielos, que no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo? [ Romanos 14:17 ] La ​​siguiente palabra es, "arrepentirse".

Pseudo-Jerónimo: Porque debe arrepentirse quien quiere mantenerse cerca del bien eterno, es decir, del reino de Dios. Porque quien quiere el grano, rompe la cáscara; la dulzura de la manzana compensa la amargura de su raíz; la esperanza de ganancia hace placenteros los peligros del mar; la esperanza de la salud quita el dolor de la medicina.

Pueden proclamar dignamente la predicación de Cristo los que han merecido alcanzar la recompensa del perdón; y por lo tanto, después de haber dicho: "Arrepentíos", agrega, "y creed en el evangelio". Porque a menos que creáis, no entenderéis.

Bede: "Arrepentíos", por lo tanto, "y creed"; es decir, renunciar a las obras muertas; porque ¿de qué sirve creer sin buenas obras? Sin embargo, el mérito de las buenas obras no lleva a la fe, sino que la fe comienza para que las buenas obras puedan seguir.