Marco 1:23-28

Ver. 23. Y había en la sinagoga de ellos un hombre con un espíritu inmundo; y gritó: 24. Diciendo: "Déjanos, ¿qué tenemos contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Te conozco quién eres, el Santo de Dios". 25. Y Jesús le reprendió, diciendo: "Calla, y sal de él". 26. Y cuando el espíritu inmundo lo hubo desgarrado y clamado a gran voz, salió de él.

27. Y todos estaban asombrados, tanto que se preguntaban entre sí, diciendo: "¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es esta? Porque con autoridad manda aun a los espíritus inmundos, y le obedecen". 28. Y luego su fama se extendió por toda la región alrededor de Galilea.

Beda, en Marc., 1, 7: Ya que por la envidia del demonio la muerte entró por primera vez en el mundo, era justo que la medicina de la curación obrara primero contra el autor de la muerte; y por eso se dice: "Y había en su sinagoga un hombre, etc."

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: La palabra Espíritu se aplica a un Ángel, al aire, al alma, e incluso al Espíritu Santo. Por tanto, para que no caigamos en error por la semejanza del nombre, añade, "inmundo". Y se le llama inmundo a causa de su impiedad y alejamiento de Dios, y porque se emplea en todas las obras inmundas y perversas.

Agustín, Ciudad de Dios, 21: Además, ¡cuán grande es el poder que la bajeza de Dios, apareciendo en forma de siervo, tiene sobre la soberbia de los demonios! Señor vestido con la debilidad de la carne. Porque sigue: "Y gritó, diciendo: ¿Qué tenemos que hacer nosotros, Jesús de Nazaret, etc.?"

Porque es evidente en estas palabras que había en ellas conocimiento, pero no había caridad; y la razón era que temían su castigo de Él, y no amaban la justicia en Él.

Beda: Porque los demonios, viendo al Señor en la tierra, pensaron que habían de ser juzgados inmediatamente.

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: O bien, el diablo habla así, como si dijera: "Quitando la inmundicia y dando a las almas de los hombres el conocimiento divino, no nos concedes lugar entre los hombres".

Teofilacto: Porque salir del hombre el diablo considera como su propia perdición; porque los demonios son despiadados, pensando que sufren algún mal, con tal de que no inquieten a los hombres. Sigue: "Sé que tú eres el Santo de Dios".

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Como si dijera: Me parece que has venido; porque no tenía un conocimiento firme y cierto de la venida de Dios. Pero él lo llama "santo" no como uno de muchos, porque todo profeta también fue santo, sino que proclama que el era el Uno santo; por el artículo en griego muestra que Él es el Uno, pero por su temor muestra que Él es el Señor de todo.

Agustín: Porque les era conocido en el grado en que quería ser conocido; y Él deseó tanto como era apropiado. No les era conocido como a los santos ángeles, que disfrutan de él participando de su eternidad según él es la Palabra de Dios; pero como iba a ser dado a conocer en el terror, a aquellos seres de cuyo poder tiránico estaba a punto de liberar a los predestinados. Por lo tanto, fue conocido por los demonios, no en que Él es Vida eterna, [ver 1 Juan 5:20 ; Juan 17:3 ] sino por algunos efectos temporales de Su Poder, que pueden ser más claros a los sentidos angélicos de incluso los malos espíritus que a la debilidad de los hombres.

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Además, la Verdad no quiso tener el testimonio de espíritus inmundos.

Por lo cual sigue, "Y Jesús lo amenazó, diciendo, etc." De donde se nos da un saludable precepto; no creamos a los demonios, por mucho que proclamen la verdad. Continúa: "Y el espíritu inmundo desgarrándolo, etc."

Porque como el hombre hablaba como uno en sus sentidos y pronunciaba sus palabras con discreción, para que no se pensara que él había juntado sus palabras no del diablo sino de su propio corazón, Él permitió que el hombre fuera arrebatado por el diablo, para mostrar que era el diablo quien hablaba. Teofilacto: Para que supieran, cuando lo vieran, de cuán grande mal fue librado el hombre, y por el milagro creyeran.

Bede: Pero puede parecer una discrepancia, que debería haber salido de él, desgarrándolo, o, como dicen algunas copias, vejándolo, cuando, según Lucas, no lo lastimó. Pero el mismo Lucas dice: "Cuando lo hubo echado en medio, salió de él sin hacerle daño". [ Lucas 4:35 ] Por lo cual se infiere que Marcos quiso decir con vejarlo o desgarrarlo, lo que Lucas expresa en las palabras, "Cuando lo hubo echado en medio"; de modo que lo que sigue diciendo, "Y no le hizo daño", puede entenderse en el sentido de que el sacudir de sus miembros y vejarlo no lo debilitó, ya que los demonios suelen salir incluso con el corte y el desgarro. de extremidades

Pero al ver el poder del milagro, se maravillan ante la novedad de la doctrina de nuestro Señor, y se animan a escudriñar lo que habían oído por lo que habían visto. Por lo cual sigue: "Y todos se maravillaron, etc."

Porque se hacían milagros para que creyeran más firmemente en el evangelio del reino de Dios, que se predicaba, ya que los que prometían gozos celestiales a los hombres en la tierra, anunciaban las cosas celestiales y las obras divinas también en la tierra. Porque antes (como dice el evangelista) "les enseñaba como quien tiene poder", y ahora, como atestigua la multitud, "con poder manda a los malos espíritus, y le obedecen". Continúa: "E inmediatamente su fama se extendió por todas partes, etc."

Glosa. Porque las cosas de las que los hombres se maravillan, pronto las divulgan, porque de la abundancia del corazón habla la boca. [ Mateo 12:34 ]

Pseudo-Jerónimo: Además, Cafarnaúm se interpreta místicamente como la ciudad de la consolación, y el sábado como el descanso. El hombre con un espíritu maligno es sanado con reposo y consuelo, para que el lugar y el tiempo concuerden con su curación. Este hombre con un espíritu inmundo es la raza humana, en la cual reinó la inmundicia desde Adán hasta Moisés; [ Romanos 5:14 ] porque "sin ley pecaron" y "sin ley perecieron".

" [ Romanos 2:12 ] y él, conociendo al Santo de Dios, se le ordena callar, porque "conociendo a Dios, no le glorificaron como a Dios", [ Romanos 1:21 ] sino que "prefieren servir a las criaturas que el Creador.” [ Romanos 1:25 ]

El espíritu que desgarraba al hombre salió de él. Cuando la salvación está cerca, la tentación también está cerca. Faraón, cuando estaba a punto de dejar [ed. nota: al. 'dismissus ab Israel'] Israel va, persigue a Israel; el diablo, cuando es despreciado, se levanta para crear escándalos.