Marco 1:35-39

Ver. 35. Y levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba. 36. Y Simón y los que estaban con él lo siguieron. 37. Y cuando lo hubieron encontrado, le dijeron: "Todos los hombres te buscan". 38. Y les dijo: "Vamos a las ciudades vecinas, para que yo también predique allí; porque por eso salí". 39. Y predicaba en las sinagogas de ellos por toda Galilea, y echaba fuera demonios.

Teofilacto: Después de que el Señor hubo curado a los enfermos, se retiró aparte. Por lo cual se dice: "Y levantándose muy de mañana, salió y se fue a un lugar desierto". Por lo cual nos enseñó a no hacer nada en aras de la apariencia, sino que si hacemos algo bueno, a no publicarlo abiertamente. Continúa, "y allí oraron".

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: No es que requiriera oración; porque fue Él Quien Mismo recibió las oraciones de los hombres; pero lo hizo por medio de una economía, y se convirtió para nosotros en modelo de buen trabajo.

Teofilacto: Porque Él nos muestra que debemos atribuir a Dios todo lo que hacemos bien, y decirle: "Toda buena dádiva desciende de lo alto", [ Santiago 1:17 ] de Ti. Continúa: "Y le siguió Simón, y los que con él estaban".

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Sin embargo, Lucas dice que las multitudes vinieron a Cristo, y dijeron lo que Marcos relata aquí que dijeron los Apóstoles, y agrega: "Y cuando llegaron a Él, le dijeron: Todos te buscan". [ Lucas 4:42 ] Pero no se contradicen entre sí; porque Cristo recibió después de los Apóstoles a la multitud, ansiosos sin aliento de abrazar sus pies. Los recibió de buena gana, pero escogió despedirlos, para que los demás también pudieran ser partícipes de su doctrina, ya que él no había de permanecer mucho tiempo en el mundo.

Y por lo tanto sigue: "Y dijo: Vayamos a los pueblos y ciudades vecinas, para que también allí pueda predicar".

Teofilacto: Porque pasa a ellos como más necesitados, ya que no era justo encerrar la doctrina en un lugar, sino arrojar sus rayos por todas partes. Continúa: "Por eso he venido".

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: En cuya palabra, Él manifiesta el misterio de Su "despojo de sí mismo", [ver Filipenses 2:7-8 ] es decir, de Su encarnación, y la soberanía de Su naturaleza divina, en la que Él aquí afirma, que Vino voluntariamente al mundo.

Sin embargo, Lucas dice: "Para esto he sido enviado", proclamando la Dispensación y el beneplácito de Dios Padre con respecto a la encarnación del Hijo. Sigue: "Y continuaba predicando en las sinagogas de ellos, en toda Galilea".

Agustín, de Con. Evan., ii, 19: Pero por esta predicación, que, dice, "continuó en toda Galilea", se entiende también el sermón del Señor pronunciado en el monte, que Mateo menciona, y Marcos ha pasado por alto por completo, sin dando cosa semejante, salvo que ha repetido algunas frases no en orden continuo, sino en lugares dispersos, dichas por el Señor en otros tiempos.

Teofilacto: También mezcló la acción con la enseñanza, pues mientras se ocupaba en la predicación, luego hacía huir a los demonios.

Pues de ahí sigue: "Y echando fuera demonios". Porque a menos que Cristo mostrara milagros, Su enseñanza no sería creída; así también tú, después de enseñar, obra, para que tu palabra no sea sin fruto en ti mismo.

Beda: De nuevo, místicamente, si por la puesta del sol se pretende la muerte del Salvador, ¿por qué no se pretende su resurrección por el regreso del amanecer? Porque por su clara luz, se adentró en el desierto de los gentiles, y allí continuó orando en la persona de sus fieles discípulos, porque Él suscitó sus corazones por la gracia del Espíritu Santo a la virtud de la oración.