Marco 1:9-11

Ver. 9. Y aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10. Y luego, saliendo del agua, vio los cielos abiertos, y el Espíritu como una paloma que descendía sobre él: 11. Y vino una voz del cielo, que decía: "Tú eres mi Hijo amado, en quien estoy muy complacido".

Pseudo-Jerome: Mark the Evangelist, como un ciervo, anhelando las fuentes de agua, salta hacia adelante sobre lugares, suave y empinado; y, como una abeja cargada de miel, sorbe las puntas de las flores. Por lo cual nos ha mostrado en su relato a Jesús viniendo de Nazaret, diciendo: "Y aconteció en aquellos días, etc."

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Por cuanto estaba ordenando un nuevo bautismo, vino al bautismo de Juan, el cual, con respecto a su propio bautismo, era incompleto, pero diferente del bautismo judío, por estar entre ambos. Hizo esto para mostrar, por la naturaleza de su bautismo, que no fue bautizado para la remisión de los pecados, ni como falto de la recepción del Espíritu Santo: porque el bautismo de Juan carecía de ambos.

Pero Él fue bautizado para que pudiera darse a conocer a todos, para que pudieran creer en Él y "cumplir toda justicia", que es "guardar los mandamientos", porque se ha ordenado a los hombres que se sometan al bautismo del Profeta. .

Beda, en Marc., i, 4: Él fue bautizado para que, siendo bautizado él mismo, pudiera mostrar su aprobación del bautismo de Juan [ed. nota: vol i, pl 109, nota h], y que, al santificar las aguas del Jordán por medio de la bajada de la paloma, pudiera mostrar la venida del Espíritu Santo en la fuente de los creyentes.

De donde sigue: "Y luego, saliendo del agua, vio los cielos abiertos, y al Espíritu Santo como paloma que descendía y se posaba sobre él".

Pero los cielos se abren, no por la apertura de los elementos, sino a los ojos del espíritu, a los cuales Ezequiel al principio de su libro relata que fueron abiertos; o que su visión de los cielos abiertos después del bautismo fue hecho por nosotros, a quienes la puerta del reino de los cielos está abierta por la fuente de la regeneración.

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: O bien, para que desde el cielo sea dada la santificación a los hombres, y las cosas terrenales se unan a las celestiales. Pero se dice que el Espíritu Santo descendió sobre Él, no como si Él primero viniera a Él, porque Él nunca lo había dejado; sino para mostrar al Cristo, que fue predicado por Juan, y señalarlo a todos, como si fuera con el dedo de la fe.

Bede: Este evento también, en el que se vio que el Espíritu Santo descendía sobre el bautismo, fue una señal de la gracia espiritual que nos sería dada en el bautismo.

Pseudo-Jerónimo: Pero esta es la unción de Cristo según la carne, a saber, el Espíritu Santo, de cuya unción se dice: "Dios, el Dios tuyo, te ungió con óleo de alegría más que a tus compañeros". [ Salmo 45:7 ]

Beda: Bien, ciertamente, en forma de paloma descendió el Espíritu Santo, porque es un animal de gran sencillez, y muy alejado de la malicia de la hiel, para mostrarnos en figura que Él busca los corazones sencillos. , y no se digna habitar en la mente de los impíos.

Pseudo-Jerónimo: Nuevamente, el Espíritu Santo descendió en forma de paloma, porque en los Cánticos se canta a la Iglesia: "Mi esposa, mi amor, mi amada, mi paloma".

"Novia" en los Patriarcas, "amor" en los Profetas, "pariente cercano" en José y María, "amada" en Juan el Bautista, "paloma" en Cristo y Sus Apóstoles: a quienes se dice: "Sed astutos como serpientes y sencillos como palomas". [ Mateo 10:16 ]

Beda: Ahora la Paloma se sentó sobre la cabeza de Jesús, para que nadie pensara que la voz del Padre se dirigía a Juan y no a Cristo. Y bien añadió, "permaneciendo en Él"; porque esto es propio de Cristo, que el Espíritu Santo una vez que lo llenó nunca lo abandonó.

Porque a veces a sus fieles discípulos se les concede la gracia del Espíritu para señales de virtud, ya veces se les quita para la realización de milagros; aunque para obrar la piedad y la justicia, para la conservación del amor a Dios y al prójimo, nunca falta la gracia del Espíritu.

Pero la voz del Padre mostró que Él mismo, que vino a Juan para ser bautizado con el otro, era el mismo Hijo de Dios, dispuesto a bautizar con el Espíritu Santo, de donde se sigue: "Y vino una voz del cielo: Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia". No es que esto informara al Hijo mismo de algo que ignoraba, sino que nos muestra lo que debemos creer.

Agustín, de Con. Ev., ii, 14: Por lo cual Mateo relata que la voz dijo: "Este es mi Hijo amado"; porque quiso mostrar que las palabras: "Este es mi Hijo", en realidad fueron dichas, para que así las personas que lo oyeran supieran que Él, y no otro, era el Hijo de Dios.

Pero si preguntas cuál de estos dos sonó con esa voz, toma cuál, pero recuerda que los evangelistas, aunque no relatan la misma forma de hablar, relatan el mismo significado. Y que Dios se deleitó en Su Hijo, se nos recuerda con estas palabras: "En ti tengo complacencia".

Beda: La misma voz nos ha enseñado que también nosotros, por el agua de la purificación y por el Espíritu de santificación, seamos hechos hijos de Dios. El misterio de la Trinidad también se manifiesta en el bautismo; el Hijo es bautizado, el Espíritu desciende en forma de paloma, se escucha la voz del Padre que da testimonio del Hijo. Pseudo-Jerome: Moralmente también puede ser interpretado; también nosotros, apartados del mundo fugaz por el olor y la pureza de las flores, corremos con las doncellas tras el novio, y somos lavados en el sacramento del bautismo, de las dos fuentes del amor de Dios y del prójimo, por la gracia de la remisión, y subiendo por la esperanza contemplar los misterios celestiales con los ojos de un corazón limpio.

Entonces recibimos con espíritu contrito y humilde, con sencillez de corazón, al Espíritu Santo, que desciende a los mansos y permanece en nosotros, por la caridad inagotable. Y la voz del Señor desde el cielo se dirige a nosotros los amados de Dios; "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios"; [ Mateo 5:9 ] y entonces el Padre, con el Hijo y el Espíritu Santo, se complace en nosotros, cuando somos hechos un solo espíritu con Dios.