Marco 13:21-27

Versículo 21. "Y entonces, si alguno os dijere: 'He aquí, aquí está el Cristo; o he aquí, él está allí;' no le creáis.: 22. Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y darán señales y prodigios, para seducir, si fuere posible, aun a los escogidos. 23. Pero mirad: he aquí, os he anunciado todas las cosas. 24. Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, 25.

Y las estrellas del cielo caerán, y los poderes que están en el cielo serán conmovidos. 26. Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria. 27. Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde lo último de la tierra hasta lo último de los cielos.

Teofilacto: Después de que el Señor hubo terminado todo lo concerniente a Jerusalén, Él ahora habla de la venida del Anticristo, diciendo: "Entonces, si alguno os dice: He aquí está el Cristo; o, él está allí; créele no." Pero cuando Él dice, "entonces", no penséis que quiere decir inmediatamente después de que se cumplan estas cosas acerca de Jerusalén; como también dice Mateo después del nacimiento de Cristo: "En aquellos días vino Juan el Bautista"; [ Mateo 3:1 ] ¿Quiere decir inmediatamente después del nacimiento de Cristo? No, pero habla indefinidamente y sin precisión. Así también aquí, "entonces" puede entenderse no como cuando Jerusalén sea desolada, sino alrededor del tiempo de la venida del Anticristo.

Continúa: "Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y darán señales y prodigios, para seducir, si fuere posible, aun a los escogidos". Porque muchos tomarán sobre sí el nombre de Cristo, para seducir incluso a los fieles.

Agustín, de Civ. Dei, xx, 19: Porque entonces Satanás será desencadenado y actuará a través del Anticristo con todo su poder, maravillosamente en verdad, pero falsamente. Pero a menudo se suscita la duda de si el Apóstol dijo "señales y prodigios mentirosos", porque está para engañar el sentido mortal, por medio de fantasmas, para que parezca que hace lo que no hace, o porque esos mismos prodigios, aunque verdaderos, son para desviar a los hombres a la mentira, porque no creerán que ningún poder sino un poder divino podría hacerlos, ignorando el poder de Satanás, especialmente cuando habrá recibido tal poder como nunca antes lo había tenido. Pero cualquiera que sea la razón que se diga, serán engañados por aquellas señales y prodigios que merecen ser engañados.

Greg., Hom en Ezequiel. 1,9: ¿Por qué, sin embargo, se dice con duda "si fuera posible", cuando el Señor sabe de antemano lo que ha de ser? Una de dos cosas está implícita; que si son elegidos, no es posible; y si es posible, no son elegidos. Esta duda, por lo tanto, en el discurso de nuestro Señor expresa el temblor en la mente de los elegidos. Y los llama elegidos, porque ve que perseverarán en la fe y en las buenas obras; porque los elegidos para permanecer firmes serán tentados a caer por las señales de los predicadores del Anticristo.

Beda: Algunos, sin embargo, refieren esto al tiempo del cautiverio judío, donde muchos, declarándose ser Cristo, atrajeron tras sí multitudes de personas engañadas; pero durante el sitio de la ciudad no hubo cristiano a quien pudiera aplicarse la exhortación divina de no seguir a los falsos maestros. Por lo cual es mejor entenderla de los herejes, quienes, viniendo a oponerse a la Iglesia, pretendieron ser Cristos; el primero de los cuales fue Simón el Mago, pero el último, mayor que los demás, es el Anticristo. Continúa: "Pero mirad: he aquí, os he anunciado todas las cosas".

Agustín, Epist., 78: Porque no sólo anunció a sus discípulos los bienes que daría a sus santos y fieles, sino también las calamidades en que este mundo habría de sobreabundar, para que esperemos nuestra recompensa en el fin del mundo con más confianza, al sentir los males anunciados de la misma manera que van a preceder al fin del mundo.

Teofilacto: Pero después de la venida del Anticristo, el marco del mundo será alterado y cambiado, porque las estrellas se oscurecerán debido a la abundancia del resplandor de Cristo.

Por lo cual continúa: Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas del cielo caerán.

Bede: Porque las estrellas en el día del juicio se oscurecerán, no por disminución de su propia luz, sino por el resplandor de la luz verdadera, es decir, del Juez más alto que vendrá sobre ellas; aunque no hay nada que impida que se entienda que el sol y la luna con todos los demás cuerpos celestes perderán realmente su luz por un tiempo, tal como se nos dice que sucedió con el sol en el momento de nuestra Pasión del Señor.

Pero después del día del juicio, cuando haya un cielo nuevo y una tierra nueva, entonces sucederá lo que dice Isaías: "Además, la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será sé siete veces". [ Isaías 30:26 ] A continuación: "Y las potencias de los cielos serán conmovidas".

Teofilacto: Es decir, las virtudes angélicas se asombrarán al ver que se hacen cosas tan grandes y que sus consiervos son juzgados.

Beda: ¿Qué maravilla que los hombres se turben ante este juicio, cuya vista hace temblar a los mismos poderes angélicos? ¿Qué harán las historias de la casa cuando tiemblen los pilares? ¿Qué sufre el arbusto del desierto, cuando se mueve el cedro del paraíso?

Pseudo-Jerome: O bien, el sol se oscurecerá, en la frialdad de sus corazones, como en el invierno. Y la luna no dará su luz con serenidad, en este tiempo de riña, y las estrellas del cielo desfallecerán en su luz, cuando la simiente de Abraham casi desaparezca, porque a ella son semejantes [ Génesis 22:17 ] .

Y los poderes de los cielos serán incitados a la ira de la venganza, cuando sean enviados por el Hijo del Hombre en Su venida, de cuyo Advenimiento se dice: "Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria", es decir, el primero que descendió como la lluvia sobre el vellocino de Gedeón con toda humildad.

Agustín, Epist., cxcix, 11: Porque como fue dicho por los Ángeles a los Apóstoles: Así vendrá como le habéis visto ir al cielo, [ Hechos 1:11 ] con razón creemos que No sólo vendrá en el mismo cuerpo, sino sobre una nube, ya que ha de venir como se fue, y una nube lo recibió cuando se iba.

Teofilacto: Pero verán al Señor como el Hijo del Hombre, esto es, en el cuerpo, porque lo que se ve es cuerpo.

Agustín, de Trin., i, 13: Porque la visión del Hijo del hombre se muestra incluso a los malos, pero la visión de la forma de Dios sólo a los puros de corazón, "porque verán a Dios". [ Mateo 5:8 ] Y por cuanto los impíos no pueden ver al Hijo de Dios, que es en forma de Dios, igual al Padre, y al mismo tiempo tanto los justos como los impíos han de verle como Juez de los vivos y muertos, ante los cuales serán juzgados, era necesario que el Hijo del Hombre recibiera poder para juzgar. Con respecto a la ejecución de dicho poder, se añade inmediatamente: "Y entonces enviará sus ángeles".

Teofilacto: Obsérvese que Cristo envía a los Ángeles así como al Padre; ¿dónde están, pues, los que dicen que no es igual al Padre? Pues los Ángeles salen a reunir a los fieles, que son elegidos, para que sean llevados por los aires al encuentro de Jesucristo. Por lo cual continúa: "Y reúne a sus escogidos de los cuatro vientos".

Pseudo-Jerónimo: Como el maíz aventado de la era de toda la tierra.

Beda: Por "los cuatro vientos", se refiere a las cuatro partes del mundo, el este, el oeste, el norte y el sur. Y para que nadie piense que los elegidos han de ser reunidos solamente de los cuatro extremos del mundo, y no de las regiones centrales y de los confines, acertadamente ha añadido: "Desde lo último de la tierra hasta lo más lejano". lo último de los cielos", es decir, desde los extremos de la tierra hasta sus confines, donde el círculo de los cielos aparece a los que miran desde [p.

267] lejos para descansar sobre los límites de la tierra. Ninguno, pues, será elegido en aquel día que se quede atrás y no se encuentre con el Señor en el aire, cuando venga a juzgar. Los réprobos también vendrán a juicio, para que cuando sea consumado sean esparcidos y perezcan delante de la faz de Dios.