Marco 13:9-13

Verso 9. "Pero guardaos de vosotros mismos, porque os entregarán a los concilios, y en las sinagogas seréis azotados, y seréis llevados ante príncipes y reyes por causa de mí, para testimonio contra ellos. 10. Y el Evangelio debe ser primero publicado entre todas las naciones. 11. Pero cuando os lleven y os entreguen, no penséis de antemano en lo que habéis de hablar, ni lo penséis con premeditación; vosotros: porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.

12. Ahora el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los niños [p. 258] se levantará contra sus padres, y les hará morir. 13. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre: mas el que persevere hasta el fin, ése será salvo.

Beda: El Señor muestra cómo Jerusalén y la provincia de Judea merecieron el infligir tales calamidades, en las siguientes palabras: "Pero tened cuidado, porque os entregarán a los concilios, y en las sinagogas seréis azotados".

Porque la mayor causa de destrucción para el pueblo judío fue que después de matar al Salvador, también atormentaron a los heraldos de Su nombre y fe con perversa crueldad.

Teofilacto: Apropiadamente también planteó una narración de las cosas que concernían a los Apóstoles, para que en sus propias tribulaciones pudieran encontrar algún consuelo en la comunidad de problemas y sufrimientos. De ahí sigue: "Y seréis llevados ante príncipes y reyes por causa de mí, para testimonio contra ellos".

Dice "reyes y gobernantes", como, por ejemplo, Agripa, Nerón y Herodes. Nuevamente, Su dicho, "por Mi causa", les dio no poco consuelo, ya que estaban a punto de sufrir por Su causa. "Para testimonio contra ellos", significa, como un juicio anticipado contra ellos, para que pudieran ser inexcusables, ya que aunque los Apóstoles estaban trabajando por la verdad, no se unieron a ella. Luego, para que no piensen que su predicación debe verse obstaculizada por problemas y peligros, agrega: "Y el Evangelio debe ser primero publicado entre todas las naciones".

Agustín, de Con. Evan., ii, 77: Mateo añade: "Y entonces vendrá el fin". [ Mateo 24:14 ]

Beda: Los historiadores eclesiásticos testifican que esto se cumplió, pues relatan que todos los Apóstoles mucho antes de la destrucción de la provincia de Judea fueron dispersados ​​para predicar el Evangelio por todo el mundo, excepto Santiago hijo de Zebedeo y Santiago hermano de nuestro Señor. , que antes había derramado su sangre en Judea por la palabra del Señor. Sabiendo entonces el Señor que el corazón de los discípulos se entristecería por la caída y destrucción de su nación, los alivia con este consuelo, haciéndoles saber que aun después de la expulsión de los judíos, compañeros de su gozo y de su gloria celestial, el reino no debería faltar, [p. 259] es más, muchos más serían recogidos de toda la humanidad de los que perecieron en Judea.

Glosa.: Otra inquietud podría surgir también en el pecho de los discípulos. Por tanto, para que, después de oír que iban a ser llevados ante reyes y gobernantes, teman que su falta de ciencia y elocuencia los haga incapaces de responder, nuestro Señor los consuela diciendo: "Pero cuando os lleven y os entreguen , no os preocupéis de antemano por lo que habéis de hablar, sino que lo que os sea dado en aquella hora, eso hablad".

Beda: Porque cuando somos llevados ante jueces por causa de Cristo, todo nuestro deber es ofrecer nuestra voluntad por Cristo. Por lo demás, el mismo Cristo que mora en nosotros habla por nosotros, y la gracia del Espíritu Santo nos será dada, cuando respondamos. Por lo cual continúa: "Porque no sois vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu Santo".

Teofilacto: También les predice un mal peor, que sufrirán persecución por parte de sus parientes.

Por lo cual sigue: "Ahora el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra sus padres, y los harán morir; y seréis aborrecidos de todos por Mi por el bien de mi nombre".

Bede: Esto se ha visto a menudo en tiempos de persecución, y no puede haber ningún afecto firme entre los hombres que difieren en la fe.

Teofilacto: Y esto dice, para que al oírlo se preparen para soportar con mayor paciencia las persecuciones y males. Luego les trae consuelo, diciendo: "Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre"; porque el ser aborrecido por causa de Cristo es razón suficiente para sufrir con paciencia las persecuciones, porque no es el castigo, sino la causa, lo que hace al mártir. Nuevamente, lo que sigue no es un pequeño consuelo en medio de la persecución: "Mas el que persevere hasta el fin, ése será salvo".