Marco 14:26-31

Ver 26. Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos. 27. Y Jesús les dijo: "Todos vosotros os sentiréis ofendidos por mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas se dispersarán". 28. "Pero después de que yo haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea". 29. Pero Pedro le dijo: "Aunque todos se escandalicen, yo no". 30. Y Jesús le dijo: "De cierto te digo que hoy, en esta noche, antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces". 31. Pero él habló con más vehemencia: "Si muero contigo, no te negaré de ninguna manera". Asimismo, también, dijeron todos.

Teofilacto: Así como dieron las gracias antes de beber, así dan las gracias después de beber; por lo que se dice: "Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos", para enseñarnos a dar gracias tanto antes como después de nuestra comida.

Pseudo-Jerónimo: Porque por himno se entiende la alabanza del Señor, como se dice en los Salmos [Sal 22, 26, 29]: "Los pobres comerán y se saciarán; los que buscan al Señor le alabarán. " Y otra vez, "Todos los que están gordos sobre la tierra han comido y adorado".

Teofilacto: También muestra con esto que se alegró de morir por nosotros, porque cuando estaba a punto de ser traicionado, se dignó alabar a Dios. Él también nos enseña cuando nos encontramos en problemas por la salvación de muchos, a no estar tristes, sino a dar gracias a Dios, quien a través de nuestra angustia obra la salvación de muchos.

Beda: También puede significar ese himno en el Evangelio de Juan, que el Señor cantó, dando gracias al Padre, en el cual también oró, levantando los ojos al Cielo, por Sí mismo y por Sus discípulos, y por los que habían de creer, a través de su palabra.

Teofilacto: Nuevamente, salió a una montaña, para que pudieran venir a Él en un lugar solitario, y tomarlo sin tumulto. Porque si hubieran venido a Él, mientras Él estaba en la ciudad, la multitud del pueblo se habría alborotado, y entonces parecería que Sus enemigos, que tomaron ocasión contra Él, lo mataron justamente, porque Él incitó arriba la gente.

Beda: Hermosamente también el Señor conduce a Sus discípulos, después de haber gustado Sus Sacramentos, al monte de los Olivos, para mostrar típicamente que debemos, a través de la recepción de los Sacramentos, elevarnos a dones superiores de virtud, y gracias de la Espíritu Santo, para que seamos ungidos de corazón.

Pseudo-Jerónimo: Jesús también está cautivo en el monte de los Olivos, de donde ascendió al cielo, para que sepamos que subimos al cielo desde ese lugar en el que velamos y oramos; allí estamos atados y no tendemos de nuevo a la tierra.

Beda: Pero el Señor anuncia a sus discípulos lo que les sucederá, para que cuando hayan pasado por ello, no desesperen de la salvación, sino que se arrepientan y sean libres.

Por lo cual sigue: "Y Jesús les dice: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche".

Pseudo-Jerónimo: Ciertamente todos caen, pero no todos quedan caídos. Porque el que duerme, ¿no se levantará también de nuevo? [ Salmo 40:9 ] Es cosa carnal caer, pero diabólico permanecer acostado cuando se está caído.

Teofilacto: El Señor les permitió caer para que no confiaran en sí mismos, y para que no pareciera haber profetizado, lo que había dicho, como una acusación abierta de ellos, presenta el testimonio de Zacarías el Profeta; por lo cual continúa: "Porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas se dispersarán". [ Zacarías 13:7 ]

Beda: Esto está escrito con diferentes palabras en Zacarías, y en la persona del Profeta se le dice al Señor: "Hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán".

Pseudo-Jerónimo: Porque el Profeta reza por la Pasión del Señor, y el Padre responde, Heriré al pastor según las oraciones de los de abajo. El Hijo es enviado y herido por el Padre, es decir, se encarna y sufre.

Teofilacto: Pero el Padre dice: "Heriré al pastor", porque Él permitió que lo golpearan. Él llama a la [pág. 291] discípulos ovejas, como inocentes y sin engaño. Finalmente, los consuela diciendo: "Pero después de que yo haya resucitado, iré delante de ustedes a Galilea".

Pseudo-Jerónimo: En el que se promete la verdadera Resurrección, para que no se apague su esperanza. Sigue: "Pero Pedro le dijo: Aunque todos se escandalicen, yo no". He aquí, un pájaro sin emplumar se esfuerza por elevarse en lo alto; pero el cuerpo pesa sobre el alma, de modo que el temor del Señor es vencido por el temor de la muerte humana.

Beda: Pedro entonces prometió en el ardor de su fe, y el Salvador como Dios sabía lo que iba a suceder.

Por lo cual continúa: "Y Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy, en esta noche, antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces".

Agustín, de Con. Incluso. III, 2: Aunque todos los evangelistas dicen que el Señor predijo que Pedro iba a negar ante el canto del gallo, sólo Marcos lo ha relatado más minuciosamente, por lo que algunos, por descuido, suponen que no está de acuerdo con los demás.

Porque toda la negación de Pedro es triple; si todo hubiera comenzado después del canto del gallo, los otros tres evangelistas parecerían haber hablado en falso, al decir que antes del canto del gallo lo negaría tres veces. De nuevo, si hubiera terminado toda la triple negación antes de que el gallo comenzara a cantar, Marcos, en la persona del Señor, parecería haber dicho innecesariamente: "Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces".

Pero como esa triple negación empezó antes del primer canto del gallo, los otros tres no se dieron cuenta de cuándo Pedro la acabaría, sino de cuán grande iba a ser, o sea, triple, y cuándo había de empezar, o sea, antes. el gallo cantó, aunque el todo fue concebido en su mente, incluso antes de que cantara el primer gallo; pero Mark ha relatado más claramente el intervalo entre sus propias palabras.

Teofilacto: Debemos entender que sucedió así; Peter negó una vez, luego el canto del gallo por segunda vez.

Pseudo-Jerónimo: ¿Quién es el gallo, el heraldo del día, sino el Espíritu Santo? por cuya voz en la profecía, y en los Apóstoles, somos levantados de nuestra triple negación, a las lágrimas más amargas después de nuestra caída, porque hemos pensado mal de Dios, hablado mal de nuestro prójimo, y nos hemos hecho mal a nosotros mismos.

Beda: La fe del Apóstol Pedro, y su ardiente amor por nuestro Señor, se muestra en lo que sigue.

Porque continúa: "Pero él dijo con mayor vehemencia: Si muero contigo, no te negaré de ninguna manera".

Teofilacto: Los otros discípulos también mostraron un celo intrépido. Porque de aquí se sigue: Así también dijeron todos ellos, pero sin embargo obraron contra la verdad que Cristo había profetizado.