Marco 15:42-47

Ver 42. Y cuando llegó la tarde, porque era la preparación, es decir, el día antes del sábado, 43. José de Arimatea, un consejero ilustre, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró. audazmente a Pilato, y ansiaba el cuerpo de Jesús. 44. Y Pilato se maravilló de que ya estuviera muerto; y llamando al centurión, le preguntó si hacía tiempo que estaba muerto.

45. Y cuando supo esto del centurión, le dio el cuerpo a José. 46. ​​Y él trajo lino fino, y lo bajó, y lo envolvió en el lienzo, y lo puso en un sepulcro que estaba excavado en una roca, e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro. 47. Y María Magdalena y María la madre de José vieron dónde estaba puesto.

Glosa: Después de la pasión y muerte de Cristo, el evangelista relata su sepultura, diciendo: Y ahora, cuando llegó la tarde, porque era la preparación, es decir, la víspera del sábado, José de Arimatea.

Beda: Lo que se llama "parasceue" en griego, es en latín "praeparatio"; con este nombre aquellos judíos, que vivían entre los griegos, solían llamar al sexto día de la semana, porque en ese día solían preparar lo necesario para el resto del día sabático. Porque luego el hombre fue hecho en el sexto día, pero en el séptimo el Creador descansó de toda su obra, convenientemente fue crucificado nuestro Salvador en el sexto día, y así se cumplió el misterio de la restauración del hombre.

Pero el sábado, reposando en el sepulcro, esperaba el acontecimiento de la Resurrección, que había de llegar al octavo día. Así también nosotros debemos ser crucificados al mundo en esta edad de tiempo; pero en el séptimo día, esto es, cuando un hombre ha pagado la deuda hasta la muerte, nuestros cuerpos a la verdad deben descansar en la tumba, pero nuestras almas después de las buenas obras en paz oculta con Dios; hasta que en el octavo período, incluso nuestro [p.

330] los mismos cuerpos, glorificados en la resurrección, reciben la incorrupción junto con nuestras almas. Pero el hombre que enterró el cuerpo del Señor necesita que por sus justos méritos haya sido digno, y por la nobleza del poder mundano capaz de realizar este servicio.

Por eso se dice: Consejero ilustre, que también esperaba el reino de Dios. Se le llama en latín, "decurio", porque es del orden de la "curia", y sirvió el cargo de una magistratura provincial; este oficial también fue llamado "curialis", por su cuidado de los deberes cívicos. Arimatea es lo mismo que Ramataín, la ciudad de Elcana y Samuel.

Pseudo-Jerónimo: Se interpretó, "bajar", de lo cual era José, que vino a bajar el cuerpo de Cristo de la cruz.

De ahí sigue: "Vino y entró confiadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús".

Teofilacto: Era audaz con una audacia digna de alabanza; porque él no consideró dentro de sí mismo, caeré de mi rico patrimonio, y seré expulsado por los judíos, si mendigo por el cuerpo de Aquel que fue condenado como blasfemo.

Continúa: "Y Pilato se maravilló de que ya estuviera muerto". Porque pensó que debía continuar mucho tiempo sobre la cruz, como también los ladrones solían vivir mucho tiempo sobre el instrumento de su ejecución.

Continúa: "Y llamando al centurión, le preguntó si hacía tiempo que estaba muerto"; es decir, antes de la hora en que solían morir otras personas ejecutadas.

Sigue: "Y cuando supo del centurión, (es decir, que estaba muerto), le dio el cuerpo a José".

Bede: Pero no era una persona oscura, ni un hombre de bajo rango, quien podía acudir al gobernador y obtener el cuerpo.

Sigue: "Y trajo lino fino, y lo bajó, y lo envolvió en el lino".

Teofilacto: Enterrar el precioso cuerpo preciosamente; porque siendo discípulo de nuestro Señor, sabía cuánto debía ser honrado el cuerpo del Señor.

Beda: Sin embargo, por esto, según un significado espiritual, podemos entender que el cuerpo del Señor no debe estar envuelto en oro, piedras preciosas o seda, sino en una sábana limpia. Por eso se hizo costumbre en la Iglesia que el sacrificio del altar no se celebrara con seda, ni con tela teñida, sino con lino producido de la tierra, así como el cuerpo del Señor estaba envuelto en lino limpio; como, leemos en las Actas pontificias, fue ordenado por el bienaventurado Silvestre [ed. nota: San Silvestre fue Papa del 314 al 335. Sobre su decreto respecto al Corporal usado en la celebración de la Sagrada Eucaristía, ver Bona de Rebns Lit., ie 25. 11].

Aunque también tiene otro significado, que el que recibe a Jesús con una mente pura lo envuelve en una sábana limpia. Sigue: "Y lo puso en un sepulcro que estaba excavado en una peña, y luego hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro".

Se dice que el sepulcro del Señor es una celda redonda, excavada en la roca que lo rodeaba, tan alta que un hombre de pie apenas podía tocar el techo con la mano extendida; y tiene una entrada al oriente, hacia la cual fue rodada la gran piedra, y puesta sobre ella. En la parte norte de ella está el sepulcro mismo, es decir, el lugar donde yació el cuerpo de nuestro Señor, hecho de la misma roca, de siete pies de largo, levantado tres palmos más que el suelo.

No está abierto por arriba, sino por el lado sur, todo el cual está abierto, y por donde se introdujo el cuerpo. Se dice que el color del sepulcro y del nicho es una mezcla de blanco y rojo.

Pseudo-Jerónimo: Por la sepultura de Cristo resucitamos, por su descenso a los infiernos subimos al cielo; aquí se encuentra la miel en la boca del león muerto.

Teofilacto: Imitemos también nosotros a José, tomando para nosotros el cuerpo de Cristo por la Unidad, y pongámoslo en un sepulcro, excavado en la roca, es decir, en un alma recogida, nunca olvidada de Dios; porque esta es un alma tallada en la roca, es decir, en Cristo, porque Él es nuestra roca, que sostiene nuestra fuerza. También debemos envolverlo en lino, es decir, recibirlo en un cuerpo puro; porque el lino es el cuerpo que es la vestidura del alma. Sin embargo, no debemos abrirlo, sino envolverlo; porque Él es secreto, cerrado y escondido.

Sigue: "Y María Magdalena y María la madre de José vieron dónde lo ponían".

Beda: Leemos en Lucas, que sus conocidos y las mujeres que lo habían seguido se mantuvieron a distancia. Cuando estos que eran conocidos de Jesús regresaron a casa después de la sepultura de su cuerpo, las mujeres solas, que estaban unidas a él con un amor más cercano, después del funeral, cuidaron de ver cómo lo ponían, para que pudieran en el momento adecuado para ofrecerle el sacrificio de su devoción.

Pero el día de la "parasceue", es decir, de la preparación, las santas mujeres, es decir, las almas humildes, hacen lo mismo, cuando arden de amor por el Salvador, y siguen diligentemente los pasos de su Pasión en este la vida, donde se ha de preparar su descanso futuro; y sopesan con piadosa minuciosidad el orden en que se cumplió su Pasión, si acaso pueden imitarlo.

Pseudo-Jerónimo: Estas cosas también le convienen al pueblo judío, que finalmente es creyente, que es ennoblecido por la fe para convertirse en hijo de Abraham. Deja a un lado su desesperación, espera el reino de Dios, se acerca a los cristianos, para que sea bautizado; que está implícito en el nombre de Pilato, que se interpreta.

'El que trabaja con martillo', es decir, el que somete a las naciones de hierro, para gobernarlas con vara de hierro. Busca el Sacrificio, es decir, el Viático, que se da a los penitentes en su último fin, y lo envuelve en un corazón limpio y muerto al pecado; la hace firme en la salvaguardia de la fe, y la encierra con el manto de la esperanza, por las obras de la caridad; (porque el fin del mandamiento es la caridad; [ 1 Timoteo 1:5 ]) mientras los elegidos, que son las estrellas del mar, miran de lejos, porque, si fuere posible, los mismos elegidos serán ofendidos.