Marco 16:19-20

Ver 19. Entonces, después que el Señor les hubo hablado, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios. 20. Y saliendo, predicaron por todas partes, [p. 347] obrando el Señor con ellos, y confirmando la palabra con las señales que la siguen. Amén.

Pseudo-Jerónimo: El Señor Jesús, que había descendido del cielo para dar libertad a nuestra naturaleza débil, Él mismo también ascendió por encima de los cielos; por lo cual se dice: "Entonces, después que el Señor les habló, fue recibido arriba en el cielo".

Agustín: Por las cuales palabras parece mostrar con suficiente claridad que el discurso anterior fue el último que les habló en la tierra, aunque no parece obligarnos por completo a esta opinión. Porque Él no dice: Después de haberles hablado así, por lo que se admite que se entienda no como si ese fuera el último discurso, sino que las palabras que se usan aquí: "Después que el Señor les hubo hablado, fue recibido". al cielo", podría pertenecer a todos sus otros discursos.

Pero como los argumentos que hemos usado más arriba nos hacen suponer más bien que esta fue la última vez, por lo tanto debemos creer que después de estas palabras, junto con las que están registradas en los Hechos de los Apóstoles, nuestro Señor subió al cielo.

Greg.: Hemos visto en el Antiguo Testamento que Elías fue llevado al cielo. Pero el cielo etéreo es una cosa, el aéreo es otra. El cielo aéreo está más cerca de la tierra, Elías entonces fue elevado al cielo aéreo, para que pudiera ser llevado repentinamente a alguna región secreta de la tierra, para vivir allí en gran calma de cuerpo y espíritu, hasta que regrese al final de el mundo, para pagar la deuda de la muerte.

También podemos observar que Elías montó en un carro, para que así pudieran entender que un simple hombre necesita ayuda de afuera. Pero nuestro Redentor, como leemos, no fue llevado por un carro, ni por ángeles, porque Aquel que había hecho todas las cosas, fue llevado sobre todo por Su propio poder.

También debemos considerar lo que Marcos agrega: "Y se sentó a la diestra de Dios", ya que Esteban dice: "Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios". Ahora bien, sentarse es la actitud de un juez, estar de pie de uno que lucha o ayuda. Por eso Esteban, cuando se afanaba en la competencia, lo vio de pie, a quien tenía por ayudante; pero Mark describe [p. 348] como sentado después de su asunción al cielo, porque después de la gloria de su asunción, al final será visto como un juez.

Agustín, de Symbolic, 7: No entendamos, pues, este sentarse como si estuviera colocado allí en miembros humanos, como si el Padre se sentara a la izquierda, el Hijo a la derecha, sino que por la misma mano derecha entendemos el poder que El como hombre recibió de Dios, para que viniera a juzgar, el que primero había venido para ser juzgado. Porque sentado expresamos habitación, como decimos de una persona, se sentó en ese país por muchos años; así creed que Cristo mora a la diestra de Dios Padre. Porque El es bendito y habita en la bienaventuranza, que es llamada la diestra del Padre; porque allí todo es mano derecha, ya que no hay miseria.

Continúa: "Y saliendo, predicaron en todas partes, obrando con ellos el Señor, y confirmando la palabra con señales y prodigios".

Beda: Obsérvese que en la medida en que Marcos comenzó su historia más tarde, así la hace llegar por escrito a tiempos más lejanos, porque comenzó desde el principio de la predicación del Evangelio por Juan, y alcanza en su narración aquellos tiempos en los que los Apóstoles sembraron la misma palabra del Evangelio por todo el mundo.

Greg.: Pero, ¿qué debemos considerar en estas palabras, si no es que la obediencia sigue al precepto y las señales siguen a la obediencia? Porque el Señor les había mandado: Id por todo el mundo predicando el Evangelio, y seréis testigos hasta lo último de la tierra.

Agustín, Epist., CXCIX [199], 12: Pero ¿cómo fue cumplida esta predicación por los Apóstoles, [ Hechos 1:8 ] puesto que hay muchas naciones en las que acaba de comenzar, y otras en las que aún no ha comenzado a ¿sentirse satisfecho? Verdaderamente, pues, este precepto no fue tan impuesto a los Apóstoles por nuestro Señor, como si ellos solos a quienes entonces habló fueran a cumplir tan grande encargo; de la misma manera que dice: "He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo", aparentemente sólo para ellos; pero ¿quién no entiende que se hace la promesa a la Iglesia Católica, que aunque unos mueran, otros nacieren, estará aquí hasta el fin del mundo?

Teofilacto: Pero también debemos saber por esto que las palabras son confirmadas por las obras como entonces, en los Apóstoles, las obras confirmaban sus palabras, porque las señales seguían. Concede entonces, O [p. 349] Cristo, para que las buenas palabras que decimos sean confirmadas por las obras y los hechos, para que al fin, obrando Tú con nosotros en palabra y en obra, seamos perfectos, porque Tu como conviene es la gloria de ambos. palabra y obra.

Amén.