Marco 2:23-28

Versículo 23. Y aconteció que pasó por los campos de maíz en día de reposo; y sus discípulos comenzaron, mientras iban, a arrancar las mazorcas de maíz. 24. Y los fariseos le dijeron: "He aquí, ¿por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito?" 25. Y les dijo: ¿Nunca habéis leído lo que hizo David, cuando tuvo necesidad, y tuvo hambre, él y los que con él estaban? 26. Cómo entró en la casa de Dios, en los días del Sumo Sacerdote Abiatar, y comió los panes de la proposición, que no es lícito comer sino a los sacerdotes, y dio también a los que estaban con él?" 27. Y les dijo: "El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo: 28. Por tanto, el Hijo del hombre es Señor también del día de reposo".

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Los discípulos de Cristo, liberados de la figura y unidos a la verdad, no guardan la fiesta figurativa del sábado. Por lo cual se dice: "Y aconteció que pasó por los campos de maíz en el día de reposo, y sus discípulos, mientras iban, comenzaron a arrancar las espigas".

Beda, en Marc., 1, 13: Leemos también en la parte siguiente, que los que iban y venían eran muchos, y que no tenían tiempo suficiente para comer, por lo que, según la naturaleza del hombre, tenían hambre. .

Chrys., véase Hom. en Mat., 39: Pero teniendo hambre, comieron alimentos sencillos, no por gusto, sino por necesidad de la naturaleza. Los fariseos, sin embargo, sirviendo a la figura ya la sombra, acusaron a los discípulos de hacer mal. De donde sigue: "Pero los fariseos le dijeron: He aquí, ¿por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito?".

Agustín, de Op. Monach., 23: Porque era precepto en Israel, dado por ley escrita, que nadie detuviera al ladrón que se encontrare en sus campos, a menos que tratare de llevarse algo consigo. Para el hombre que no había tocado nada más que lo que había comido, se les ordenó que lo dejaran ir libre e impune. Por lo cual los judíos acusaron a los discípulos de nuestro Señor, que estaban arrancando las mazorcas, de quebrantar el sábado, en lugar de robar.

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Pero nuestro Señor trae adelante a David, a quien una vez le sucedió comer aunque estaba prohibido por la ley, cuando tocó la comida del sacerdote, para que con su ejemplo pudiera acabar con la acusación de los discípulos. Porque de ahí sigue: "¿Nunca habéis leído, etc.?"

Teofilacto: Porque David, cuando huía de la presencia de Saúl [1 Sam 21] fue al Sumo Sacerdote, y comió los panes de la proposición, y tomó la espada de Goliat, las cuales habían sido ofrecidas al Señor. Pero se ha planteado la cuestión de cómo el evangelista llamó a Abiatar en este momento Sumo Sacerdote, cuando el Libro de los Reyes lo llama Abimelec.

Beda: Sin embargo, no hay discrepancia, porque ambos estaban allí, cuando David vino a pedir pan, y lo recibió: es decir, Abimelec, el Sumo Sacerdote, y Abiatar su hijo; pero habiendo muerto Abimelec por Saúl, Abiatar huyó a David, y se hizo compañero de todo su destierro después. Cuando subió al trono, él mismo también recibió el rango de Sumo Sacerdote, y el hijo llegó a ser de mucha mayor excelencia que el padre, y por lo tanto era digno de ser mencionado como Sumo Sacerdote, incluso durante la vida de su padre. Continúa: "Y les dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado".

Porque mayor es el cuidado de la salud y la vida del hombre que la observancia del día de reposo. Por lo tanto, se ordenó que se observara el día de reposo de tal manera que, si hubiera necesidad, no sería culpable el que quebrantara el día de reposo; por lo tanto, no estaba prohibido circuncidar en sábado, porque era un trabajo necesario. Y los Macabeos, cuando la necesidad los apremiaba, peleaban en sábado.

Por lo cual, teniendo hambre sus discípulos, lo que no estaba permitido en la ley se hizo lícito por su necesidad de hambre; como ahora, si un hombre enfermo rompe un ayuno, no se le considera culpable de ninguna manera. Continúa: "Así que el Hijo del hombre es Señor, etc." Como si dijera: David el rey debe ser excusado por alimentarse de la comida de los sacerdotes, cuánto más el Hijo del hombre, el verdadero Rey y Sacerdote, y Señor del sábado, está libre de culpa, por arrancar las orejas de maíz en el día de reposo.

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Se llama propiamente Señor del sábado e Hijo del hombre, ya que siendo Hijo de Dios, se dignó llamarse Hijo del hombre, por amor a los hombres. Ahora bien, la ley no tiene autoridad sobre el Legislador y el Señor, porque al rey se le permite más de lo que la ley establece. La ley se da ciertamente a los débiles, pero no a los perfectos ni a los que obran por encima de lo que manda la ley.

Beda: Pero en un sentido místico los discípulos pasan por los campos de maíz, cuando los santos doctores miran con el cuidado de una solicitud piadosa a aquellos a quienes ellos han iniciado en la fe, y quienes, se sobreentiende, están hambrientos de lo mejor de todas las cosas, la salvación de los hombres.

Pero arrancar las mazorcas significa arrebatar a los hombres el anhelo de las cosas terrenales. Y frotar con las manos es por ejemplo de virtud quitar de la pureza de sus mentes la concupiscencia de la carne, como los hombres quitan las cáscaras. Comer los granos es cuando un hombre, limpiado de la inmundicia del vicio por boca de los predicadores, se incorpora entre los miembros de la Iglesia.

Además, acertadamente se relata que los discípulos hicieron esto, caminando delante del rostro del Señor, porque es necesario que el discurso del médico venga primero, aunque la gracia de la visitación de lo alto, siguiéndola, debe iluminar el corazón. del oyente También, en el día de reposo, para los mismos doctores en [p. 53] predicando el trabajo por la esperanza del descanso futuro, y enseñando a sus oyentes a esforzarse en sus tareas por el bien del descanso eterno.

Teofilacto: O bien, porque cuando tienen descanso de sus pasiones, entonces se hacen médicos para conducir a otros a la virtud, arrancándoles las cosas terrenales.

Bede: De nuevo, caminan por los campos de maíz con el Señor, quienes se regocijan al meditar en Sus sagradas palabras. Tienen hambre, cuando desean encontrar en ellos el pan de vida; y tienen hambre en los días de reposo, tan pronto como sus mentes están en un descanso reparador, y se regocijan en la libertad de pensamientos perturbadores; arrancan las mazorcas, y frotando las limpian, hasta que llegan a lo que es apto para comer, cuando por la meditación toman para sí el testimonio de las Escrituras, a las que llegan por la lectura, y las discuten continuamente, hasta encuentran en ellos la médula del amor; este refrigerio de la mente es verdaderamente desagradable para los necios, pero es aprobado por el Señor.