Marco 7:1-13

Ver. 1. Entonces se juntaron a él los fariseos y algunos de los escribas, que venían de Jerusalén. 2. Y cuando vieron a algunos de sus discípulos comer pan con manos inmundas, es decir, sin lavar, los reprocharon. 3. Porque los fariseos y todos los judíos, a menos que se laven las manos con frecuencia, no comen, manteniendo la tradición de los ancianos. 4. Y cuando vienen del mercado, excepto que se lavan, no comen.

Y hay muchas otras cosas que han recibido para guardar, como el lavado de copas y ollas, vasos de bronce y mesas. 5. Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron: "¿Por qué tus discípulos no andan según la tradición de los ancianos, sino que comen pan sin lavarse las manos?" 6. Él respondió y les dijo: "Bien profetizó Isaías [Isaías] de vosotros, hipócritas, como está escrito: 'Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.

7. Mas en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. 8. Porque dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres, como el lavado de ollas y copas, y muchas otras cosas semejantes que hacéis. 9. Y les dijo: "Muy bien rechazáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra propia tradición. 10. Porque Moisés dijo: 'Honra a tu padre ya tu madre;' y, 'Quien maldiga al padre o a la madre, que muera la muerte:' 11.

Pero vosotros decís: 'Si un hombre dijere a su padre o a su madre - Es Corban - es decir, un regalo, por cualquier cosa que pudieras beneficiarte de mí; será libre. 12. Y no le permitís que haga más por su padre o por su madre; 13. Anulando la palabra de Dios por vuestra tradición que habéis entregado, y muchas cosas semejantes hacéis.

Beda, en Marc., 2, 29: Los habitantes de la tierra de Genesareth, que parecían hombres indoctos, no sólo vienen ellos mismos, sino que también traen sus enfermos al Señor, para que solo logren tocar el borde de su prenda. Pero los fariseos y los escribas, que debían ser los maestros del pueblo, corren juntos hacia el Señor, no para buscar curación, sino para suscitar preguntas cautivadoras.

Por lo cual se dice: Entonces se juntaron a él los fariseos y algunos de los escribas, que venían de Jerusalén; y viendo que algunos de sus discípulos comían pan común, es decir, sin lavarse las manos, les reprocharon.

Teofilacto: Porque los discípulos del Señor, a quienes se enseñaba sólo la práctica de la virtud, comían de manera sencilla, sin lavarse las manos; pero los fariseos, queriendo encontrar una ocasión para reprocharlos, la aceptaron; ciertamente no los culparon como transgresores de la ley, sino por transgredir las tradiciones de los ancianos. Por lo cual continúa: "Porque los fariseos y todos los judíos, a menos que se laven las manos con frecuencia, no comen, manteniendo la tradición de los ancianos".

Beda: Porque tomando las palabras espirituales de los Profetas en un sentido carnal, observaron, lavando solo el cuerpo, mandamientos que se referían a la disciplina del corazón y las obras, diciendo: "Lávate, límpiate"; [Isaías 1:16] y otra vez: "Purificaos los que lleváis los vasos del Señor". [Isaías 52.11]

Es pues una tradición humana supersticiosa, que los hombres que ya están limpios, se laven más a menudo porque comen pan, y que no coman a la salida del mercado, sin lavarse. Pero es necesario que los que desean participar del pan que desciende del cielo, a menudo purifiquen sus malas obras con limosnas, lágrimas y otros frutos de justicia. También es necesario que un hombre se lave completamente las contaminaciones que ha contraído de los cuidados de los negocios temporales, dedicándose después a los buenos pensamientos y obras.

En vano, sin embargo, los judíos se lavan las manos y se limpian después del mercado, mientras se niegan a ser lavados en la fuente del Salvador; en vano observan el lavado de sus vasos, quienes descuidan lavar los inmundos pecados de sus cuerpos y de sus corazones.

Continúa: "Entonces los escribas y fariseos le preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no andan según la tradición de los ancianos, sino que comen el pan con manos comunes?"

Jerónimo, Hier. en Mat., 15: Maravillosa la necedad de los fariseos y de los escribas; acusan al Hijo de Dios, porque no guarda las tradiciones y preceptos de los hombres. Pero "común" se pone aquí por inmundo; porque el pueblo de los judíos, jactándose de ser la porción de Dios, llamaba comunes a aquellas carnes, de las cuales todos se aprovechaban.

Pseudo-Jerónimo: Él hace retroceder las vanas palabras de los fariseos con sus argumentos, como los hombres hacen retroceder a los perros con armas, interpretando a Moisés e Isaías, para que también nosotros con la palabra de la Escritura venzamos a los herejes que se nos oponen. Por lo cual continúa: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías; como está escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. [Isaías 29:13]

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Porque como acusaron injustamente a los discípulos de transgredir la ley, pero no los mandamientos de los ancianos, los confunde severamente, llamándolos hipócritas, como mirando con reverencia lo que no era digno de ello. Añade, sin embargo, las palabras del profeta Isaías, como les habló; como si dijera: Como aquellos hombres de los que se dice que honran a Dios con los labios, mientras que su corazón está lejos de Él, en vano pretenden observar los dictados de la piedad, mientras honran las doctrinas de la hombres, así también descuidáis vuestra alma, de la cual [p. 133] debe tener cuidado y culpar a los que viven con justicia.

Pseudo-Jerónimo: Pero la tradición farisaica, en cuanto a las mesas y los vasos, debe ser cortada y desechada. Porque a menudo hacen ceder los mandamientos de Dios a las tradiciones de los hombres. Por lo cual continúa: "Porque dejando los mandamientos de Dios, os aferráis a las tradiciones de los hombres, como el lavado de ollas y tazas".

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Además, para convencerlos de haber descuidado la reverencia debida a Dios, por causa de la tradición de los ancianos, que se oponía a las Sagradas Escrituras, añade: “Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y el que maldiga al padre o a la madre, que muera de muerte”.

Beda: El sentido de la palabra honor en las Escrituras no es tanto saludar y cortejar a los hombres, como dar limosnas y otorgar regalos; "honra", dice el Apóstol, "a las viudas que en verdad son viudas". [1 Timoteo 5:3]

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: A pesar de la existencia de tal ley divina, y de las amenazas contra los que la quebrantan, quebrantáis levemente el mandamiento de Dios, observando las tradiciones de los Ancianos.

Por lo cual sigue: "Pero vosotros decís: Si un hombre dice a su padre oa su madre, es Corban, es decir, un regalo, por cualquier cosa que pudieras beneficiarte de mí"; entiende, será liberado de la observación del mandato anterior. Por lo cual continúa: "Y no le permitís que haga más por su padre o por su madre".

Teofilacto: Porque los fariseos, queriendo devorar las ofrendas, instruían a los hijos, cuando sus padres pedían algo de sus bienes, que les respondieran, lo que me has pedido es corban, es decir, un regalo, ya lo he ofrecido. al Señor; así los padres no lo requerirían, como ofrecido al Señor, (y de esa manera provechoso para su propia salvación). [ed. nota: las palabras entre paréntesis no están en Teofilacto]

Así engañaron a los hijos para que descuidaran a sus padres, mientras ellos mismos devoraban las ofrendas; con esto, pues, el Señor los reprende, como quebrantadores de la ley de Dios por causa de la ganancia. Por lo cual continúa: "Haciendo vana la palabra de Dios por vuestras tradiciones que habéis entregado, y muchas cosas semejantes hacéis"; transgrediendo, esto es, los mandamientos de Dios, para que guardéis las tradiciones de los hombres.

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: O bien puede decirse que los fariseos enseñaban a los jóvenes que si un hombre ofrecía un regalo en expiación del daño hecho a su padre o a su madre, estaba libre de pecado, como si hubiera dado a Dios los dones que se deben a un padre; y al decir esto, no permitieron que se honrara a los padres.

Bede: El pasaje puede, en pocas palabras, tener este sentido: Cada regalo que tengo que hacerte, irá para hacerte bien; porque obligáis a los hijos, quiere decir, a decir a sus padres, aquel don que iba a ofrecer a Dios, gasto en alimentaros, y os hace bien, oh padre y madre, hablando esto irónicamente. Por lo tanto, tendrían miedo de aceptar lo que había sido entregado en las manos de Dios y preferirían una vida de pobreza a vivir en una propiedad consagrada.

Pseudo-Jerome: Místicamente, nuevamente, los discípulos comiendo sin lavarse las manos significa la futura comunión de los gentiles con los apóstoles. La limpieza y el lavado de los fariseos es estéril; pero la comunión de los Apóstoles, aunque sin lavarse, ha extendido sus ramas hasta el mar.