Marco 8:22-26

Ver. 22. Y viene a Betsaida; y le trajeron un ciego, y le rogaron que le tocara. 23. Y tomó al ciego de la mano, y lo sacó fuera de la ciudad; y cuando hubo escupido en sus ojos, y puesto sus manos sobre él, le preguntó si había visto algo. 24. Y miró hacia arriba y dijo: "Veo a los hombres como árboles, caminando". 25. Después de eso, volvió a poner las manos sobre sus ojos, y le hizo mirar hacia arriba; y se restableció y vio claramente a cada uno. 26. Y lo despidió a su casa, diciendo: "No entres en la ciudad, ni lo digas a nadie en la ciudad".

Glosa: Después de alimentar a la multitud, el evangelista procede a dar la vista a los ciegos, diciendo: "Y llegaron a Betsaida, y le trajeron un ciego, y le rogaron que lo tocara".

Beda, en Marc., 2, 34: Sabiendo que el toque del Señor podía dar vista a un ciego como limpiar a un leproso. Continúa: "Y tomó al ciego de la mano, y lo sacó fuera de la ciudad".

Teofilacto: Porque Betsaida parece haber sido contagiada de mucha infidelidad, por lo que el Señor la reprocha: "¡Ay de ti, Betsaida!, porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, hace tiempo que se habrían arrepentido". en cilicio y ceniza". [Mate. 11, 21] Entonces saca del pueblo al ciego que le habían traído, porque la fe de los que lo trajeron no era fe verdadera. Continúa: "Y cuando hubo escupido en sus ojos, y puesto las manos sobre él, le preguntó si veía algo".

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Escupió en verdad, y puso su mano sobre el ciego, porque quería mostrar que maravillosos son los efectos de la palabra divina añadida a la acción; porque la mano es el símbolo del trabajo, pero la saliva, de la palabra que sale de la boca. Le preguntó de nuevo si podía ver algo que no hubiera hecho en el caso de alguno de los que había sanado, mostrándole así que por la fe débil de los que lo habían traído, y del mismo ciego, sus ojos no podían ver. completamente abierto.

Por lo cual sigue: "Y mirando hacia arriba, dijo: Veo a los hombres como árboles que caminan"; porque todavía estaba bajo la influencia de la infidelidad, dijo que veía a los hombres oscuramente.

Bede: Ver de hecho las formas de los cuerpos entre las sombras, pero incapaz de distinguir los contornos de los miembros, de la continua oscuridad de su vista; del mismo modo que los árboles que se erigen juntos suelen aparecer a los hombres que los ven de lejos, o a la luz tenue de la noche, de modo que no se puede saber fácilmente si son árboles u hombres.

Teofilacto: Pero la razón por la que no vio de inmediato perfectamente, sino en parte, fue que no tenía una fe perfecta; porque la curación se otorga en proporción a la fe.

Pseudo-Chrys., Vict. Hormiga. y gato. en Marc.: Sin embargo, desde el comienzo del retorno de sus sentidos, Él lo lleva a comprender las cosas por la fe, y así le hace ver perfectamente; por lo que continúa: "Después de eso, volvió a poner sus manos sobre sus ojos, y comenzó a ver", y luego agrega: "Y fue restaurado, y vio todas las cosas claramente", es decir, siendo perfectamente curado en sus sentidos y su intelecto.

Continúa: "Y lo despidió a su casa, diciendo: Entra en tu casa, y si entras en la ciudad, no se lo digas a nadie".

Teofilacto: Le dio estos preceptos, porque eran infieles, como se ha dicho, no sea que acaso reciba de ellos daño en su alma, y ​​ellos por su incredulidad caigan en un crimen más grave.

Beda: O bien, deja un ejemplo a sus discípulos para que no busquen el favor popular por los milagros que hicieron.

Pseudo-Jerome: Místicamente, sin embargo, Betsaida se interpreta, 'la casa del valle', es decir, el mundo, que es el valle de las lágrimas. Nuevamente, traen al Señor a un ciego, es decir, uno que no ve lo que ha sido, lo que es, ni lo que será. Le piden que lo toque, porque ¿qué es ser tocado, sino sentir remordimiento?

Beda: Porque el Señor nos toca, cuando ilumina nuestra mente con el soplo de su Espíritu, y nos despierta para que reconozcamos nuestra propia debilidad y seamos diligentes en las buenas acciones. Toma la mano del ciego, para fortalecerlo en la práctica de buenas obras.

Pseudo-Jerónimo: Y lo saca de la ciudad, es decir, del barrio de los impíos; y Él pone saliva en sus ojos, para que pueda ver la voluntad de Dios, por el soplo del Espíritu Santo; y poniendo las manos sobre él, le preguntó si podía ver, porque por las obras del Señor se ve su majestad.

Beda: O bien, echando saliva en los ojos del ciego, le impone las manos para que pueda ver, porque ha borrado la ceguera del género humano tanto con dones invisibles como con el sacramento de su humanidad asumida. ; porque la saliva, procedente de la Cabeza, señala la gracia del Espíritu Santo. Pero aunque con una sola palabra pudo curar al hombre por completo y de una sola vez, aún así lo cura por grados, para mostrar la grandeza de la ceguera del hombre, que difícilmente, y solo como si fuera paso a paso, puede ser restaurada. a la luz; y nos muestra su gracia, por la cual avanza cada paso hacia la perfección.

Además, quien está abrumado por una ceguera de tan larga duración que no puede distinguir entre el bien y el mal, ve a los hombres como árboles que caminan, porque ve las obras de la multitud sin la luz de la discreción.

Pseudo-Jerónimo: O bien, ve a los hombres como árboles, porque piensa que todos los hombres son superiores a él. Pero volvió a poner sus manos sobre sus ojos, para que pudiera ver todas las cosas claramente, es decir, entender las cosas invisibles por las visibles, y con el ojo de una mente pura contemplar, lo que el ojo no ha visto, el estado glorioso de su propio alma tras la herrumbre del pecado. Lo envió a su casa, es decir, a su corazón; para que pudiera ver en sí mismo cosas que no había visto antes; porque un hombre que desespera de la salvación no piensa que puede hacer en absoluto lo que, cuando está iluminado, puede realizar fácilmente.

Teofilacto: O bien, después de haberlo sanado, lo envía a su casa; porque el hogar de cada uno de nosotros es el cielo, y las mansiones que están allí.

Pseudo-Jerónimo: Y le dice: "Si entras en la ciudad, no se lo digas a nadie", es decir, relata continuamente a tus vecinos tu ceguera, pero nunca les hables de tu virtud.