Mateo 1:21

21.Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Cris.: Lo que el Ángel así le dijo a José, estaba más allá del pensamiento humano, y de la ley de la naturaleza, por lo tanto él confirma su discurso no sólo revelándole lo que fue pasado, sino también lo que estaba por venir; "Ella dará a luz un hijo".

Gloss., ap Anselm: Para que José no suponga que ya no se necesita en este matrimonio, ya que la concepción se ha hecho sin su intervención, el Ángel le declara, que aunque no hubo necesidad de él en la concepción, sin embargo, había necesidad de su tutela; porque la Virgen debe dar a luz un Hijo, y entonces será necesario tanto a la Madre como a su Hijo; a la Madre para protegerla de la desgracia, al Hijo para criarlo y circuncidarlo. La circuncisión se refiere cuando dice: "Y llamarás su nombre Jesús"; porque era costumbre dar el nombre en la circuncisión.

Pseudo-Chrys .: Él no dijo: "Te dará a luz un hijo", como a Zacarías: "He aquí, Elisabeth tu esposa te dará a luz un hijo". Para la mujer que concibe a su marido, [p. 51] da a luz el hijo a su marido, porque él es más de él que de ella misma; pero la que no había concebido varón, no dio a luz al Hijo a su marido, sino a sí misma.

Cris.: O lo dejó sin apropiarse, para mostrar que ella lo dio a luz al mundo entero.

Raban.: "Llamarás Su nombre", dice, y no, "le darás un nombre", porque Su nombre había sido dado desde toda la eternidad.

Chrys.: Esto demuestra además que este nacimiento debe ser maravilloso, porque es Dios quien hace descender su nombre desde lo alto por medio de su ángel; y que no cualquier nombre, sino uno que es un tesoro de infinito bien. Por eso también el Ángel lo interpreta, sugiriendo una buena esperanza, y con esto le induce a creer lo dicho. Porque nos inclinamos más fácilmente a cosas prósperas, y cedemos nuestra creencia más fácilmente a la buena fortuna.

Jerónimo: Jesús es una palabra hebrea que significa Salvador. Señala la etimología del nombre, diciendo: "Porque él salvará a su pueblo de estos pecados".

Remig.: Muestra al mismo hombre como el Salvador del mundo entero, y el Autor de nuestra salvación. Él salva, en verdad, no a los incrédulos, sino a su pueblo; es decir, salva a los que en él creen, no tanto de los enemigos visibles como de los invisibles; es decir, de sus pecados, no luchando con las armas, sino perdonando sus pecados.

Crisólogo: Que se acerquen a oír esto los que pregunten: ¿Quién es el que dio a luz María? "Él salvará a su pueblo"; no la gente de ningún otro hombre; ¿de qué? "de sus pecados". Que es Dios el que perdona los pecados, si no creéis a los cristianos que así lo afirman, creed a los incrédulos, oa los judíos que dicen: "Nadie puede perdonar los pecados sino sólo Dios". [ Lucas 5:1 ]