Mateo 1:24-25

24. Entonces José, despertándose del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó para sí a su mujer; 25. y no la conoció hasta que dio a luz a su Hijo primogénito; y llamó su nombre, Jesús. .

Remig.: La vida volvió por la misma puerta por donde había entrado la muerte. Por la desobediencia de Adán fuimos arruinados, por la obediencia de José todos comenzamos a ser devueltos a nuestra condición anterior; porque en estas palabras se nos recomienda la gran virtud de la obediencia, cuando se dice: Y levantándose José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado.

Brillo. ord. et ap. Anselmo ex Beda cit.: No sólo hizo lo que el Ángel le mandó, sino como él lo mandó. Que cada uno que es advertido por Dios, de la misma manera, rompa todas las demoras, levántese del sueño y haga lo que se le ha mandado.

Pseudo-Chrys.: "Se lo llevó" no se lo llevó a casa; porque él no la había despedido; él la había dejado solo en el pensamiento, y ahora la tomó de nuevo en el pensamiento.

Remig.: O, La llevó tan lejos, que habiendo cumplido los ritos nupciales, la llamaron su esposa; pero no tanto como para acostarse con ella, como sigue: "Y no la conocía".

Jerónimo, continuación Helvid. C. 5: Helvidius se toma muchas molestias superfluas para hacer que esta palabra "saber" se refiera al conocimiento carnal en lugar de a la familiaridad, como si alguien lo hubiera negado alguna vez; o como si las locuras a las que responde se le hubieran ocurrido alguna vez a cualquier persona de entendimiento común. Luego continúa diciendo que el adverbio, 'hasta', denota un tiempo fijo en el que eso debería tener lugar, que no había tenido lugar antes; de modo que aquí, por las palabras: "Él no la conoció hasta que ella dio a luz a su Hijo primogénito", está claro, dice, que después de eso sí la conoció. Y en prueba de esto amontona muchos ejemplos de la Escritura.

A todo esto respondemos que la palabra 'hasta' debe entenderse en dos sentidos en la Escritura. Y en cuanto a la expresión "no la conoció", él mismo ha mostrado que debe referirse al conocimiento carnal, sin dudar de que se usa a menudo de familiaridad, como en eso, "El niño Jesús se demoró en Jerusalén, y su los padres no lo sabían". [ Lucas 2:43 ]

De la misma manera, 'hasta' a menudo denota en las Escrituras, como él ha mostrado, un período fijo, pero a menudo también un tiempo infinito, como en eso, "Aun hasta tu vejez yo soy Él". [ Isaías 46:4 ] ¿Entonces Dios dejará de ser cuando sean viejos? También el Salvador en el Evangelio: "He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

" [ Mateo 28:20 ] ¿Entonces dejará a sus discípulos en el fin del mundo? Nuevamente, el Apóstol dice: "Él debe reinar hasta que haya puesto a sus enemigos debajo de sus pies". [ 1 Corintios 15:25 ]

Entiéndase entonces, lo que si no hubiera sido escrito podría haber sido [p. 58] dudado, se nos declara expresamente; otras cosas se dejan a nuestro propio entendimiento.

[ed. nota: En otras palabras, "hasta", no tiene por qué implicar una terminación en un momento determinado, sino que puede estar dándonos información hasta un punto a partir del cual ya no hay duda. Suponiendo que un evangelista pensara que la noción misma de que José hubiera considerado a la Santísima Virgen como su esposa después de haber sido testigo de que ella dio a luz al Hijo de Dios, solo diría que la visión tuvo su efecto sobre él hasta el momento en que fue ya no es necesario.

Así como si al hablar de un hombre como Agustín se dijera que, a consecuencia de algún terrible suceso, tenía la costumbre de rezar oraciones hasta el momento de su conversión, nadie supondría que las dejó al ser convertido.]

Así que aquí el evangelista nos informa, en lo que pudo haber lugar a error, que ella no fue conocida por su marido hasta el nacimiento de su Hijo, para que de ello se infiera que mucho menos se supo después.

Pseudo-Chrys .: Como se podría decir, 'No lo dijo mientras vivió;' ¿Significaría esto que lo contó después de su muerte? Imposible. Así que era creíble que José pudiera haberla conocido antes del nacimiento, mientras que todavía ignoraba el gran misterio; pero después de eso entendió cómo ella había sido hecha templo del Unigénito de Dios, ¿cómo podía ocupar eso? Los seguidores de Eunomius piensan, como se han atrevido a afirmar esto, que José también se atrevió a hacerlo, así como los locos piensan que todos los hombres están igualmente locos consigo mismos.

Jerónimo, continuación Hevlid. 8: Por último, quisiera preguntar, ¿por qué entonces José se abstuvo en absoluto hasta el día del nacimiento? Él seguramente responderá, Por las palabras del Ángel, "Lo que nace en ella, etc." Aquel, pues, que prestó tanta atención a una visión que no se atrevió a tocar a su mujer, ¿se atrevería, después de haber oído a los pastores, visto a los magos y conocido tantos milagros, a acercarse al templo de Dios, la sede de el Espíritu Santo, la Madre de su Señor?

Pseudo-Chrys.: Puede decirse que "conocer" aquí significa simplemente comprender; que mientras antes no había comprendido cuán grande era su dignidad, después del nacimiento "sabía" que ella había sido hecha más honorable y digna que el mundo entero, que había llevado en su seno a Aquel a quien el mundo entero no podía contener.

Brillo: De lo contrario; Por causa de la glorificación de María santísima, no pudo ser conocida por José hasta el nacimiento; porque la que tuvo al Señor de la gloria en su vientre, ¿cómo sería conocida? Si el rostro de Moisés hablando con Dios se hizo glorioso, para que los hijos de Israel no pudieran mirarlo, ¿cuánto [p. 59] ¿Acaso no podría ser más conocida, ni siquiera contemplada, María, que llevó en su seno al Señor de la gloria? Después del nacimiento, José la conoció por la contemplación de su rostro, pero no para ser abordada carnalmente.

Jerónimo: De las palabras, "su hijo primogénito", algunos sospechan muy erróneamente que María tuvo otros hijos, diciendo que primogénito solo se puede decir de uno que tiene hermanos. Pero esta es la manera de la Escritura, llamar al primogénito no sólo al que es seguido por los hermanos, sino al primogénito de la madre.

Jerónimo, continuación Helvid. 10. Porque si sólo fue primogénito el que fue seguido por otros hermanos, entonces ningún primogénito podía ser debido a los sacerdotes, hasta el momento en que aconteciera el segundo nacimiento.

Brillo. ord.: O; Él es "primogénito" entre los elegidos por gracia; pero por naturaleza el Unigénito de Dios Padre, el único Hijo de María. "Y llamó su nombre Jesús", en el octavo día en que tuvo lugar la circuncisión, y se dio el Nombre.

Remig.: Es claro que este Nombre era bien conocido por los Santos Padres y los Profetas de Dios, pero sobre todo por aquel que dijo: "Mi alma desfalleció por Tu salvación"; [ Salmo 119:81 ] y, "Mi alma se regocija en tu salvación". [ Salmo 13:5 ] También al que dijo: "Me gozaré en Dios mi Salvador". [ Hebreos 3:18 ]