Mateo 10:16-18

Ver. 16. "He aquí, yo os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, vosotros astutos como serpientes, e inofensivos como palomas. 17. Pero guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y os azotarán en sus sinagogas, 18. Y seréis llevados ante gobernadores y reyes por causa de mí, para testimonio contra ellos y los gentiles.

Cris., Hom. 33. Habiendo quitado toda preocupación y ansiedad de los Apóstoles, y armándolos con los poderes milagrosos, procede a predecir los males que les sobrevendrían. Primero, para que pudieran conocer su conocimiento del futuro; en segundo lugar, que no piensen que estas cosas les sucedieron por la falta de poder de su Maestro; en tercer lugar, para que no se sorprendieran si estas cosas les hubieran sobrevenido inesperadamente; en cuarto lugar, que después de oír estas cosas, no desmayen en el tiempo de su cruz; y por último, que pudieran aprender un nuevo método de guerra.

Él los envía desprovistos, pidiéndoles que busquen apoyo en aquellos que deberían recibirlos; pero no descansa en eso, sino que muestra aún más su poder: "He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos". Donde obsérvese que Él no dice meramente 'a los lobos', sino "en medio de los lobos", para mostrar Su excelente poder en eso, que las ovejas vencerían a los lobos aunque estuvieran en medio de ellos; y aunque recibieron muchos mordiscos de ellos, no fueron destruidos, sino más bien convertidos. Y es un poder mucho mayor y más maravilloso el que puede cambiar sus corazones que el que puede matarlos. Entre los lobos les enseña a mostrar la mansedumbre de las ovejas.

Greg., Hom. en Ev., xvii. 4. Porque el que asume el oficio de predicador no debe hacer el mal, sino sufrirlo, y con su mansedumbre aplacar la ira de los airados, y con sus llagas sanar las heridas de los pecadores en su aflicción. E incluso si el celo de hacer el bien alguna vez requiere que Él sea severo con aquellos que están bajo Él, Su misma severidad será de amor y no de crueldad, manteniendo exteriormente los derechos de disciplina, y amando interiormente a aquellos a quienes Él corrige. .

Demasiados, cuando se les encomiendan las riendas del gobierno, se queman para que los súbditos las sientan, ostentan los terrores de la autoridad, y olvidando que son padres, más bien desean ser tenidos por señores, cambiando una condición de bajeza por la de lo alto. dominio, si alguna vez parece que adulan exteriormente a alguien, lo aborrecen interiormente; de tales habló arriba; Vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.

" [ Mateo 7:15 ] Para prevención de lo cual debemos considerar que somos enviados como ovejas entre lobos, cuya inocencia debemos preservar, no teniendo el diente de la malicia.

Jerónimo: Él llama a los escribas y fariseos que son el clero de los judíos, "lobos".

Hilary: Los lobos, en verdad, son todos los que deberían perseguir a los Apóstoles con furia loca.

Cris.: Su consuelo en sus tribulaciones fue el poder excelso de Aquel que los envió; por lo que Él antepone eso a todo: "He aquí, yo os envío". No desmayes, aunque seas enviado en medio de lobos; porque puedo hacer que no sufráis mal alguno, y que no sólo prevalecáis sobre los lobos, sino que seáis más terribles que los leones. Pero es bueno que sea así; por esto vuestra virtud se hace más brillante, y Mi poder se manifiesta más. También que algo debe proceder de ellos mismos, que no deben pensarse coronados sin razón. Y añade: "Sed, pues, astutos como serpientes, e sencillos como palomas".

Jerónimo: "Sabios", para que puedan escapar de las trampas; "simples", para que no hagan mal a los demás. El oficio de la serpiente se les presenta como ejemplo, porque esconde su cabeza con todo el resto de su cuerpo, para proteger la parte en la que está la vida. Así debemos exponer todo nuestro cuerpo, para que guardemos nuestra cabeza, que es Cristo; es decir, que estudiemos para mantener la fe íntegra e incorrupta.

Raban.: Además, la serpiente busca grietas estrechas por las que se arrastra para quitarse la piel vieja; así que el predicador, pasando por el camino angosto, aparta al anciano.

Remig.: Bellamente le pide el Señor al predicador que tenga la sabiduría de la serpiente; porque el primer hombre fue engañado por una serpiente; como si dijera: El enemigo es astuto para engañar, sed, pues, sabios para rescatar; elogió el árbol, vosotros también encomendáis el árbol de la Cruz.

Hilary: primero intentó el sexo más suave, la sedujo con esperanza y prometió una parte de la inmortalidad. De la misma manera, aproveche cada oportunidad, observe bien la naturaleza e inclinación de cada hombre, use la sabiduría del habla, revele la esperanza de las cosas buenas por venir; para que lo que prometió falsamente, lo prediquemos con verdad, según la promesa de Dios, que los que creyeren serán semejantes a los ángeles.

Cris.: Pero así como debemos tener la sabiduría de la serpiente, para no ser heridos en ninguna parte mortal, así también debemos tener la sencillez de la paloma, para no tomar represalias cuando somos heridos, ni vengarnos de nosotros mismos. los que han tramado algo contra nosotros.

Remig.: El Señor une estas dos cosas; porque la sencillez sin sabiduría puede ser fácilmente engañada, y la sabiduría es peligrosa si no se atempera con una sencillez que a nadie daña.

Jerónimo: La inocuidad de las palomas se muestra por la asunción de esa forma por el Espíritu Santo; como dice el Apóstol: "En la malicia sed hijos".

Chrys.: ¿Qué es más difícil que estos mandatos? No es suficiente que suframos el mal, pero no debemos enojarnos por eso, como es la naturaleza de la paloma, porque la ira no se apaga con la ira, sino con la mansedumbre.

Raban.: Que por los lobos de lo alto Él se encargó de los hombres, lo muestra cuando agrega: "Cuidado con los hombres".

Brillo, ap. Anselmo: Ciertamente tenéis necesidad de ser astutos como serpientes, porque, como suelen hacer, "os entregarán a los concilios", prohibiéndoos predicar en Mi nombre; entonces, si no sois corregidos, "os azotarán", y finalmente "seréis llevados ante reyes y gobernadores".

Hilary: ¿Quién se esforzará por extorsionarte para que guardes silencio o contempores?

Cris.: Qué maravilla que hombres que nunca habían estado más allá del lago en el que pescaban, no se apartaran inmediatamente de Él al oír estas cosas. No fue sólo por su bondad, sino por la sabiduría de su Maestro. Porque a cada mal le da algo de alivio; como aquí Él agrega, "por mi bien"; porque no es un consuelo ligero sufrir por Cristo, pues ellos no sufrieron como malhechores o malhechores. De nuevo añade, "en testimonio contra ellos".

Greg., Hom. en Ev., xxxv, 2: O que se habían presentado a la muerte, o que habían visto y no habían cambiado. Porque la muerte de los santos es para los buenos una ayuda, para los malos un testimonio; para que así los impíos perezcan sin excusa en aquello de lo cual toman ejemplo y viven los elegidos.

Cris.: Esto les servía de consuelo, no porque buscaran el castigo de otros, sino porque estaban seguros de que en todas las cosas tenían a Uno presente con ellos, y omnisciente.

Hilario: Y por este testimonio de ellos no sólo se quitó de sus perseguidores toda excusa de ignorancia de su divinidad, sino que también se abrió a los gentiles el camino de creer en Cristo, quien fue así predicado con devoción por las voces de los confesores entre los llamas de persecución; y esto es lo que añade, "y los gentiles".