Mateo 11:28-30

Versículo 28. "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. 29. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. 30. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga".

Cris.: Por lo que había dicho, hizo que sus discípulos tuvieran deseo hacia él, mostrándoles su inefable excelencia; y ahora Él los invita a Él, diciendo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados".

Aug., Serm., 69, 1: ¿De qué nos afanamos todos así, sino que somos hombres mortales que llevamos vasijas de barro que nos causan mucha dificultad? Pero si las vasijas de la carne se estrechan, las regiones del amor se ensancharán. Entonces, ¿con qué fin dice Él: "Venid a mí", todos los que estáis trabajados, pero para que no os afanéis?

Hilario: Él llama a Él a los que estaban sufriendo las penalidades de la Ley, ya los que están cargados con los pecados de este mundo.

Jerónimo: Que la carga del pecado es pesada, el profeta Zacarías da testimonio, diciendo que la maldad se asienta sobre un talento de plomo. [nota de margen: Zacarías 5:7 ] Y el salmista lo completa: "Tus iniquidades se han acrecentado sobre mí". [ Salmo 38:4 ]

Greg.: Por yugo cruel y duro peso de servidumbre es estar sujeto a las cosas del tiempo, ser ambicioso de las cosas de la tierra, aferrarse a las cosas que caen, buscar estar en lo que no está, desear cosas que pasan, pero no estar dispuesto a pasar con ellas. Porque mientras todas las cosas vuelan en contra de nuestro deseo, aquellas cosas que antes habían acosado la mente con el deseo de ganarlas, ahora la oprimen con el temor de perderlas.

Cris.: No dijo: Venid, este y aquel hombre, sino todos los que estáis en aflicción, en dolor o en pecado, no para que os exija castigo, sino para perdonar vuestros pecados. Venid, no porque tenga necesidad de vuestra gloria, sino porque busco vuestra salvación. "Y yo os refrescaré"; no, yo os salvaré, solamente; pero eso es mucho mayor, "Yo te refrescaré", es decir, te pondré en toda quietud.

Raban.: No solo quitaré de ti tu carga, sino que te saciaré con refrigerio interior.

Remig.: "Ven", dice, no con los pies, sino con la vida, no en el cuerpo, sino en la fe. Porque ese es un enfoque espiritual por el cual cualquier hombre se acerca a Dios; y por lo tanto sigue, "Llevad mi yugo sobre vosotros".

Raban.: El yugo de Cristo es el Evangelio de Cristo, que une y une a judíos y gentiles en la unidad de la fe. Esto se nos manda tomar sobre nosotros, es decir, tener en honor; no sea que poniéndolo por debajo de nosotros, eso es despreciarlo injustamente, lo pisoteemos con los pies fangosos de la impiedad; por lo que añade: "Aprended de mí".

Aug., Serm., 69, 1: No crear un mundo, ni hacer milagros en ese mundo; sino que "soy manso y humilde de corazón". ¿Serías grande? Comience con lo mínimo. ¿Quieres construir un poderoso tejido de grandeza? Primero piensa en el fundamento de la humildad; porque el edificio más poderoso que cualquiera busca levantar, más profundo que cave para su fundamento. ¿Hacia dónde se alzará la cumbre de nuestro edificio? A la vista de Dios.

Raban.: Debemos aprender entonces de nuestro Salvador a ser mansos de temperamento y humildes de mente; no hagamos daño a nadie, no despreciemos a nadie, y las virtudes que hemos mostrado en los hechos las retengamos en nuestro corazón.

Cris.: Y por eso, al comenzar la Ley Divina, comienza con humildad, y nos presenta una gran recompensa, diciendo: "Y encontraréis descanso para vuestras almas". Esta es la recompensa más alta, no sólo serás útil a los demás, sino que harás que tengas paz; y Él os la promete antes de que venga, pero cuando venga, os regocijaréis en el descanso perpetuo. Y para que no teman por haber hablado de una carga, antes añade: Porque mi yugo es suave, y mi carga ligera.

Hilario: Él ofrece los incentivos de un yugo agradable y una carga ligera, para que a los que creen, Él pueda proporcionarles el conocimiento de ese bien que sólo Él conoce en el Padre.

Greg., Mor., iv, 33: ¡Qué carga es poner sobre el cuello de nuestra mente que Él nos pide que evitemos todo deseo que perturbe, y que nos alejemos de los caminos arduos de este mundo!

Hilario: ¿Y qué hay más agradable que ese yugo, qué más ligero que esa carga? Ser mejor, abstenerse de la maldad, elegir el bien y rechazar el mal, amar a todos los hombres, no odiar a nadie, ganar cosas eternas, no ser tomado con las cosas presentes, no estar dispuesto a hacer eso a otro. que a ti te dolería sufrir.

Raban.: Pero, ¿cómo es agradable el yugo de Cristo, ya que se dijo arriba: "Angosto es el camino que lleva a la vida?" [ Mateo 7:14 ] Lo que se entra por una entrada estrecha se ensancha con el tiempo por la inefable dulzura del amor.

Aug., Serm., 70, 1: Así pues, los que con cuello intrépido se han sometido al yugo del Señor, soportan tales trabajos y peligros, que parecen llamados no del trabajo al descanso, sino del descanso al trabajo.

Pero estaba allí el Espíritu Santo que, a medida que el hombre exterior se descomponía, renovaba día tras día al hombre interior, y dando un anticipo del descanso espiritual en los ricos placeres de Dios en la esperanza de la bienaventuranza venidera, alisaba todo lo que parecía áspero, aligeraba todo eso era pesado. Los hombres sufren amputaciones y quemaduras, para que al precio de un dolor más agudo sean librados de tormentos menos pero más duraderos, como forúnculos o hinchazonesa.

¿Qué tormentas y peligros no sufrirán los mercaderes para adquirir riquezas perecederas? Incluso aquellos que no aman las riquezas soportan las mismas penalidades; pero los que los aman sufren lo mismo, pero para ellos no son penalidades. Porque el amor hace que el bien sea fácil, y casi nada, todas las cosas, por terribles y monstruosas que sean.

¿Cuánto más fácilmente hace el amor por la verdadera felicidad lo que la avaricia hace por la miseria en la medida de sus posibilidades?

Jerónimo: ¿Y cómo es el Evangelio más ligero que la Ley, viendo en la Ley el asesinato y el adulterio, pero bajo el Evangelio también se castiga la ira y la concupiscencia? Porque por la Ley se mandan muchas cosas que el Apóstol enseña plenamente como no se pueden cumplir; por la Ley se exigen las obras, por el Evangelio se busca la voluntad, que aunque no se ponga en acto, no pierde su recompensa.

El Evangelio manda lo que podemos hacer, como que no deseamos; esto está en nuestro propio poder; la Ley no castiga la voluntad sino el acto, como adulterio. Supongamos que una virgen ha sido violada en tiempo de persecución; como aquí no estaba la voluntad, se la tiene como virgen bajo el Evangelio; bajo la Ley es echada fuera como contaminada.