Mateo 12:27-28

Ver. 27. "Y si yo echo fuera los demonios por Belcebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. 28. Pero si yo echo fuera los demonios por el Espíritu de Dios, entonces ha llegado el reino de Dios. a ti".

Cris.: Después de la primera respuesta, llega a una segunda más clara que la primera, diciendo: "Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebub, ¿por quién los echan fuera vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces".

Jerónimo: Alude, como es su costumbre, bajo el nombre de hijos de los judíos, ya sea a los exorcistas de esa raza, o a los Apóstoles que son por raza de esa nación. Si se refiere a los exorcistas que por la invocación de Dios echan fuera demonios, obliga a los fariseos mediante una sabia indagación a confesar que su obra era del Espíritu Santo. Si, diría, la expulsión de los demonios por vuestros hijos se imputa a Dios, y no a los demonios, ¿por qué la misma obra realizada por Mí no ha de tener la misma causa? "Por tanto, ellos serán vuestros jueces", no por autoridad sino por comparación; atribuyen la expulsión de los demonios a Dios, tú al Príncipe de los demonios. Pero si también de los Apóstoles se dice esto (y nosotros más bien debemos entenderlo), entonces ellos serán sus jueces,

Hilario: Y son dignamente nombrados jueces sobre ellos, a quienes se encuentra que Cristo les dio ese poder sobre los demonios, que se le negó que tenía.

Raban.: O, porque los Apóstoles sabían bien en su propia conciencia que no habían aprendido ningún arte malo de Él.

Cris.: Sin embargo, no dijo Mis discípulos o Apóstoles, sino "vuestros hijos"; que si elegían volver de nuevo a sus propios privilegios, podrían aprovechar la ocasión; pero si fueran desagradecidos, no tendrían ni siquiera una excusa insolente, y los apóstoles echaban fuera demonios en virtud del poder que tenían de Él, y sin embargo los fariseos no les acusaban de tal manera; porque no eran las acciones mismas, sino la persona de Cristo a lo que se oponían.

Queriendo entonces mostrar que las cosas que se decían contra Él no eran más que celosas sospechas, presenta a los Apóstoles. Y también los lleva al conocimiento de sí mismo, mostrando cómo se interpusieron en el camino de su propio bien y resistieron su propia salvación; mientras que debían estar alegres porque Él había venido a otorgarles grandes bienes; "Si yo por el Espíritu de Dios echo fuera demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros". Esto también muestra que es un asunto de gran poder expulsar demonios, y no una gracia ordinaria.

Y así es como Él razona: "Por tanto, el reino de Dios ha venido sobre vosotros", tanto como para decir: Si esto es así, entonces el Hijo de Dios ha venido sobre vosotros. Pero esto lo insinúa sombríamente, para que no les parezca difícil.

También para llamar su atención, no dijo simplemente: "El reino ha venido", sino "sobre vosotros"; es decir, estas cosas buenas vienen para ti; por qué os oponéis a vuestra propia salvación; porque esta es la señal misma dada por los Profetas de la presencia del Hijo de Dios, que tales obras deben ser obradas por el poder Divino.

Jerónimo: Porque el reino de Dios se denota a sí mismo, de quien está escrito en otro lugar, "El reino de Dios está entre vosotros; [ Lucas 17:21 ] y, "En medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. " [ Juan 1:26 ]. O seguramente ese reino que tanto Juan como el mismo Señor habían predicado arriba: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". [ Mateo 3:2 ; Mateo 4:17 ]

Hay también un tercer reino de la Sagrada Escritura que será quitado de los judíos, y será dado a una nación que produzca el fruto de ello.

Hilario: Si, pues, los discípulos obran por Cristo, y Cristo por el Espíritu de Dios, ya se ha transferido el reino de Dios a los Apóstoles por el oficio de Mediador.

Glosario, ap. Anselmo: Porque el debilitamiento del reino del Diablo es el aumento del reino de Dios.

Agosto, Cuest. Ev., yo. 5. De donde el sentido podría ser este: Si yo echo fuera demonios por Beelzebub, entonces, según vuestra propia opinión, el reino de Dios ha venido sobre vosotros, porque el reino del Diablo, estando así dividido contra sí mismo. , no puede soportar. Llamándose así el reino de Dios, en el cual los impíos son condenados, y separados de los fieles, que ahora hacen penitencia por sus pecados.