Mateo 12:38-40

Ver. 38. Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti una señal. 39. Respondiendo él, les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal, y señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás: 40. Porque como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre de la ballena: así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”.

Chrys., Hom., xliii: Debido a que el Señor había reprimido con tanta frecuencia la lengua desvergonzada de los fariseos con sus dichos, ahora se vuelven a sus obras, a lo que el evangelista, maravillado, dice: "Entonces algunos de los escribas y fariseos respondieron, diciendo Maestro, quisiéramos ver una señal tuya; y eso en un momento en que deberían haberse conmovido, cuando deberían haberse maravillado y enmudecido de asombro; sin embargo, incluso en ese momento no desisten de su malicia. Porque dicen: "Quisiéramos ver una señal de ti", para prenderlo como en un lazo.

Jerónimo: Le piden una señal, como si no fueran señales lo que habían visto; y en otro evangelista se expresa más plenamente lo que requerían: "Queremos ver de ti una señal del cielo".

O tendrían fuego del cielo como lo hizo Elías; o, siguiendo el ejemplo de Samuel, querrían que en el verano, contrariamente a la naturaleza del clima, se oyeran truenos, brillaran relámpagos y cayera la lluvia; como si no pudieran haber hablado falsamente incluso en contra de tales milagros, y dijeron que ocurrieron a causa de diversos movimientos ocultos en el aire.

Porque si te rebelas contra lo que no sólo ves con tus ojos, sino que palpas con tu mano y cosechas el beneficio, ¿qué harás con las cosas que descienden del cielo? Podrías responder que en Egipto los magos también habían dado muchas señales del cielo.

Chrys.: Pero sus palabras están llenas de hipocresía e ironía. Pero ahora le injuriaban, diciendo que tenía un demonio; ahora lo adulan, llamándolo Maestro. Por lo cual el Señor los reprende severamente; "Él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal".

Cuando lo injuriaban, Él les había respondido con suavidad; Ahora se acercaron a Él con palabras suaves y engañosas, Él los reprende con dureza; mostrando que Él estaba por encima de cualquiera de los dos afectos, y que no se enojaba con las malas palabras, ni se ganaba con la adulación. Lo que Él dice es esto; ¿Qué maravilla que me hacéis así a Mí, que soy desconocido para vosotros, cuando lo mismo habéis hecho al Padre, de quien habéis tenido un conocimiento tan grande, que, despreciándolo, os fuisteis tras los demonios? Él los llama una generación mala, porque siempre han sido ingratos con sus bienhechores, y empeoraron cuando recibieron beneficios, que es el extremo de la maldad.

Jerónimo: Excelente es lo dicho, "y adúltera", ya que ha repudiado a su marido, y, según Ezequiel, se ha unido a muchos amantes.

Cris.: Lo cual también prueba que Él es igual al Padre, si no creer en Él los hace adúlteros.

Raban.: Entonces Él comienza a responderles, dándoles una señal no del cielo, que no eran dignos de ver, sino dándosela desde lo más profundo. Pero a sus propios discípulos les dio una señal del cielo, a quienes les mostró la gloria de su bienaventurada eternidad tanto en una figura en el monte, como después en verdad cuando fue llevado al cielo.

Por lo cual se sigue: "Y no se le dará señal, sino la señal del profeta Jonás".

Cris.: Porque las señales que hizo no fueron para moverlos, sabiendo que eran duros como la piedra, sino para beneficio de los demás. O porque no lo habían recibido cuando Él les había dado una señal como la que ahora deseaban. Y les fue dada una señal, cuando por su propio castigo aprendieron Su poder. A esto alude cuando dice: "No se le dará señal". Tanto como decir; Te he mostrado muchas misericordias; sin embargo, nada de esto te ha llevado a honrar Mi poder, el cual entonces conocerás cuando veas tu ciudad derribada por tierra en castigo.

Mientras tanto, Él trae un dicho acerca de la Resurrección que luego deben entender por las cosas que deben sufrir; diciendo: "Excepto la señal del profeta Jonás". Porque en verdad su cruz no habría sido creída, a menos que hubiera tenido señales para atestiguarlo. Pero si eso no se hubiera creído, verdaderamente no se habría creído en la Resurrección. Por esta razón también llama a esto una señal, y presenta una figura de la misma, para que la verdad misma sea creída.

Sigue: "Como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre de la ballena".

Raban.: Muestra que los judíos eran tan criminales como los ninivitas y que, a menos que se arrepintieran, serían destruidos. Pero así como se denunció el castigo contra los ninivitas, y al mismo tiempo se les presentó un remedio, así tampoco los judíos deben desesperar del perdón, si al menos después de la resurrección de Cristo deben hacer penitencia. Porque Jonás, que es La Paloma, o El doliente, es un signo de Aquel sobre quien descendió el Espíritu Santo en forma de Paloma, y ​​"quien llevó nuestros dolores". [ Isaías 53:4 ]

El pez que se tragó a Jonás en el mar, muestra la muerte que Cristo sufrió en el mundo. Tres días y noches estuvo el uno en el vientre de la ballena, el otro en la tumba; el uno fue arrojado en tierra firme, el otro resucitó con gloria.

Aug., De Cons., Ev., iii, 24: Algunos, sin conocer la manera de hablar de las Escrituras, interpretarían como una noche aquellas horas de tinieblas cuando el sol se oscureció desde la hora sexta hasta la hora novena; y como un día de la misma manera estas otras tres horas en que fue [p. 468] nuevamente restaurado al mundo, desde la hora novena hasta la puesta del sol. Luego sigue la noche que precede al sábado, que si contamos con su propio día tendremos así dos días y dos noches.

Luego, después del sábado sigue la noche del sábado principal, es decir, del amanecer del día del Señor en el que el Señor resucitó. Por lo tanto, solo obtendremos dos noches y dos días, y esta noche se agregará si podemos entenderla en su totalidad, y no se podría demostrar que ese amanecer fue de hecho la última parte de la noche.

De modo que ni aun tomando esas seis horas, tres de tinieblas y tres de luz restaurada, podemos establecer el cómputo de tres días y tres noches. Queda, pues, que encontremos la explicación en esa manera habitual de la Escritura de poner una parte por el todo.

Jerónimo: No que permaneció tres días completos y tres noches en el infierno, sino que esto se entienda como una parte del día de preparación, y del día del Señor, y todo el día de reposo.

Agosto, De Trin., iv. 6. Porque los tres días no fueron tres días completos y enteros, testifica la Escritura; el primer día se cuenta porque entra el último día; y el tercer día es igualmente contado, porque la primera parte de él está incluida; mientras que el día intermedio, que es el segundo día, aparece en todas sus veinticuatro horas, doce de la noche y doce del día. Porque la noche que sigue hasta el alba en que se da a conocer la resurrección del Señor, pertenece al tercer día. Porque como los primeros días de la creación fueron contados desde la mañana hasta la noche a causa de la caída venidera del hombre; así que estos días son debido a la restauración del hombre computada desde la noche hasta la mañana.

Cris.: No dijo abiertamente que resucitaría, porque se habrían mofado de él, pero lo insinúa a lo lejos para que incluso ellos crean que lo sabía de antemano. No dijo en la tierra, sino en el corazón de la tierra, declarando allí Su tumba, y para que nadie pudiera sospechar que sólo había una apariencia de muerte. Por eso también habló de tres días, para que se creyera que había muerto.

Pero el signo mismo prueba la verdad de ello; porque Jonas estaba en el vientre de la ballena no en figura sino en hecho; y seguramente la señal no sucedió en hecho mismo, si la cosa significada sucedió solo en figura. Por lo cual es manifiesto que son hijos del demonio los que siguen a Marción afirmando que la pasión de Cristo fue sólo una fantasía. Y que Él sufrirá por ellos también, aunque ellos no se beneficiarán de ello, se muestra por lo que Él dice, que a esta generación se le debe dar la señal de Jonás el Profeta.