Mateo 12:43-45

Ver. 43. "Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando descanso, y no lo encuentra. 44. Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando esté 45. Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí: y el postrer estado de aquel hombre es peor que el primero. Así será también a esta generación perversa”.

Cris.: El Señor había dicho a los judíos: "Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán"; para que no se descuiden, les dice que no sólo en el mundo venidero, sino también aquí, padezcan cosas penosas; exponiendo en una especie de enigma el castigo que ha de caer sobre ellos, de donde dice: "Cuando el espíritu inmundo haya salido del hombre".

Jerónimo: Algunos suponen que en este lugar se habla de herejes, porque el espíritu inmundo que antes moraba en ellos cuando eran gentiles, es echado fuera antes de la confesión de la verdadera fe; cuando después de que se pasaron a la herejía, y adornaron su casa con virtudes fingidas, entonces es que el Diablo, habiéndose tomado otros siete espíritus malignos, regresa y mora en ellos; y su último estado se vuelve peor que el primero. Y ciertamente los herejes están en una condición mucho peor que los gentiles; porque en los herejes había esperanza de fe, en los gentiles guerra de discordia.

Sin embargo, aunque esta exposición tiene una plausibilidad y una demostración de aprendizaje, dudo de su veracidad. Porque por las palabras finales de esto, ya sea parábola o ejemplo, "Así será a esta mala generación", nos vemos obligados a referirlo, no a los herejes, o a los hombres en general, sino al pueblo judío. Por lo tanto, el contexto del pasaje no puede cambiar de manera vaga y suelta, y ser como discursos sin sentido, sino que puede ser coherente consigo mismo desde el principio hasta el final.

El espíritu inmundo entonces salió de los judíos cuando recibieron la Ley; y echado fuera de los judíos, anduvo por el desierto de los gentiles; como sigue: "Camina por lugares secos buscando descanso".

Remig.: A los corazones de los gentiles los llama "lugares secos", como carentes de toda la humedad de las aguas sanas, es decir, de las Sagradas Escrituras, y de los dones espirituales, y ajenos a la efusión del Espíritu Santo.

Raban.: O, los "lugares secos" son los corazones de los fieles, que después de haber sido purgados de la debilidad de los pensamientos sueltos, el astuto acechador intenta si de alguna manera puede fijar allí sus pasos; pero mintiendo por el espíritu casto, el diablo no encuentra lugar de descanso para su mente sino en el corazón de los malvados; como sigue, "y no encuentra ninguno".

Remig.: El diablo suponía que tendría descanso para siempre entre los gentiles, pero se añade, "y no lo halla", porque cuando el Hijo de Dios apareció en el misterio de su Encarnación, los gentiles creyeron.

Jerónimo: Y cuando creyeron en el Señor, el Diablo, no encontrando lugar entre las naciones, dijo: "Volveré a mi casa de donde salí;" Tengo a los judíos de quienes antes partí. "Y cuando llega, la encuentra vacía, barrida y adornada". [ Juan 14:31 ] Porque el templo de los judíos estaba vacío, y no tenía Cristo para morar en él, habiendo dicho Él: Levantaos, vámonos de aquí.

Viendo entonces que no tenían la protección de los Ángeles, y estaban cargados con las inútiles observancias de la Ley, y las tradiciones de los Fariseos, el Diablo regresa a su antigua morada, y, tomando otros siete demonios, la habita como antes. Y el último estado de esa nación es peor que el primero, porque ahora están poseídos por un mayor número de demonios al blasfemar a Jesucristo en sus sinagogas, que los que estaban poseídos en Egipto antes de que tuvieran conocimiento de la Ley; porque una cosa es no creer que El venga, y otra no recibirlo cuando El venga.

Un número siete veces se une con el Diablo, ya sea por el sábado, o por el número del Espíritu Santo; que como en Isaías [nota de margen: Isaías 11:2 ] sobre el capullo que brota de la raíz de Isaí, se relata que descendieron siete espíritus de virtudes; así, por otro lado, un número igual de vicios debería derramarse sobre el diablo.

Bellamente, entonces, se dice que siete espíritus le fueron llevados, ya sea por quebrantar el sábado, o por los pecados atroces que son contrarios a los siete dones del Espíritu Santo.

Chrys.: O, aquí Él puede estar mostrando su castigo. Como cuando los demonios han sido liberados de su enfermedad, si después se vuelven negligentes, atraen sobre sí mismos ilusiones más graves, así será entre vosotros, antes de que fuerais poseídos por un demonio, cuando adorabais ídolos y matabais a vuestros hijos para demonios; sin embargo, no os abandoné, sino que expulsé a ese demonio de los Profetas, y después vine Yo mismo buscando purificaros por completo.

Desde entonces no me quisisteis escuchar, sino que habéis caído en un crimen más atroz, (ya que es mayor maldad matar a Cristo que matar a los Profetas), por lo tanto, sufriréis calamidades más graves. Porque lo que les sucedió bajo Vespasiano y Tito, fue mucho más grave que lo que habían sufrido en Egipto, en Babilonia y bajo Antíoco.

Y ciertamente esto no es todo lo que muestra acerca de ellos, sino también que, como estaban desprovistos de toda virtud, eran más aptos que antes para la habitación de los demonios. Es razonable suponer que estas cosas fueron dichas no sólo a ellos, sino también a nosotros. Si después de haber sido iluminados y librados de nuestros males anteriores, volvemos a estar poseídos por la misma maldad, el castigo de estos últimos pecados será mayor que el de los primeros; como dijo Cristo al paralítico: "He aquí, has sido sanado; no peques, para que no te suceda algo peor". [ Juan 5:14 ]

Raban,: Porque cuando alguno se convierte a la fe, el Diablo es echado fuera de él en el Bautismo, que expulsado de allí vaga por los lugares secos, es decir, los corazones de los fieles.

Greg., Mor., xxxiii, 3: Los lugares secos donde no hay agua son los corazones de los justos, que por el poder de la disciplina se secan de todos los humores de la lujuria carnal. Los lugares húmedos son las mentes de los hombres mundanos, que el humor de la lujuria carnal llena y vuelve acuosa; en esto el diablo imprime sus pasos más profundamente, en la medida en que en sus andanzas desciende sobre tales corazones como sobre un terreno bajo y pantanoso.

Raban.: Y volviendo a su casa de donde había salido, "la encuentra vacía", de buenas obras por la pereza, "barrida", es decir, de sus viejos vicios por el Bautismo, y "adornada" con fingidas virtudes por la hipocresía. .

Agosto, Cuest. Ev., i, 8: De modo que en estas palabras el Señor da a entender que algunos creerán de tal manera que no tendrán fuerzas para la obra de la continencia, y volverán al mundo. "Él toma para sí otros siete", debe entenderse que cuando alguno ha caído de la justicia, también tendrá hipocresía. Porque la concupiscencia de la carne, echada fuera de sus obras acostumbradas por la penitencia, cuando no encuentra deleites en que descansar, vuelve con mayor avidez, y vuelve a tomar posesión de la meta, si ha sobrevenido descuido, y no ha sido introducido como el morador en la morada purificada la palabra de Dios en sana doctrina.

Y como no sólo tendrá los siete vicios que son los contrarios de las virtudes espirituales, sino que hipócritamente fingirá que tiene las virtudes, por eso su vieja lujuria, tomando para sí otros siete peores, es decir, esta séptuple hipocresía, vuelve a él para hacer el último estado de ese hombre peor que el primero.

Greg., Mor., vii, 17: Porque sucede a menudo que el alma en el comienzo de su progreso se enaltece y se enorgullece de sus virtudes, que abre una entrada al adversario que se enfurece contra ella, y que se muestra a sí mismo más violento al irrumpir en él, por cuánto se afligió por haber sido expulsado, aunque solo por un breve espacio de tiempo.