Mateo 13:31-32

Versión 3l. Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo, 32 que a la verdad es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando es crecido, es la mayor de las hierbas, y se hace árbol, de modo que vienen las aves del cielo y anidan en sus ramas”.

Cris.: Ya que el Señor había dicho arriba que tres partes de la semilla perecen, y una sola se conserva, y de esa parte hay mucha pérdida a causa de la cizaña que se siembra en ella; para que nadie diga: ¿Quiénes, pues, y cuántos serán los que creen? Elimina esta causa de temor con la parábola de la semilla de mostaza.

Por eso se dice: "Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza".

Jerónimo: El reino de los cielos es la predicación del Evangelio y el conocimiento de las Escrituras que lleva a la vida, acerca de las cuales se dice a los judíos: "El reino de Dios será quitado de vosotros". [ Mateo 21:43 ] Es el reino de los cielos así entendido que se asemeja a un grano de mostaza.

Aug., Quaest in Ev., i, 11: Un grano de mostaza puede aludir al calor de la fe, oa su propiedad como antídoto contra el veneno. Sigue; "La cual tomó un hombre y la sembró en su campo".

Jerónimo: La mayoría entiende que el hombre que siembra es el Salvador, que siembra la semilla en la mente de los creyentes; por otros el hombre mismo que siembra en su campo, es decir, en su propio corazón. ¿Quién es en verdad el que siembra, sino nuestra propia mente y entendimiento, que recibiendo el grano de la predicación y alimentándolo con el rocío de la fe, lo hace brotar en el campo de nuestro propio pecho?

"Que es la más pequeña de todas las semillas". La predicación del Evangelio es el menor de todos los sistemas de las escuelas; a primera vista no tiene ni siquiera la apariencia de la verdad, anunciando a un hombre como Dios, Dios muerto, y proclamando la transgresión de la cruz. Comparad esta enseñanza con los dogmas de los Filósofos, con sus libros, el esplendor de su elocuencia, la finura de su estilo, y veréis cómo la semilla del Evangelio es la más pequeña de todas las semillas.

Cris.: O; La semilla del Evangelio es la más pequeña de las semillas, porque los discípulos eran más débiles que toda la humanidad; sin embargo, por cuanto había en ellos gran poder, su predicación se extendió por todo el mundo.

Y por lo tanto se sigue: "Pero cuando crece es la mayor de las hierbas", es decir, entre los dogmas.

Ag.: Los dogmas son las decisiones de las sectas [nota al margen: placita sectarum], los puntos, es decir, que han determinado.

Jerónimo: Porque los dogmas de los filósofos, cuando han crecido, no muestran nada de vida o fuerza, sino que acuosos e insípidos se convierten en hierbas y otras verduras, que rápidamente se secan y se marchitan. Pero la predicación del Evangelio, aunque parezca pequeña al principio, cuando se siembra en la mente del oyente, o sobre el mundo, no brota como una hierba de jardín, sino como un árbol, de modo que las aves del cielo (que debemos suponer) para ser las almas de los creyentes o los Poderes de Dios liberados de la esclavitud) ven y mora en sus ramas.

Las ramas del árbol del Evangelio que han crecido del grano de mostaza, supongo que significan los diversos dogmas en los que cada uno de los pájaros (como se explicó anteriormente) descansa. [nota al margen: Salmo 55:6 ]

Tomemos, pues, las alas de la paloma, para que volando en lo alto habitemos en las ramas de este árbol, y nos hagamos nidos de doctrinas, y remontándonos por encima de las cosas terrenales, nos apresuremos hacia lo celestial.

Hilario: O; El Señor se compara a sí mismo con un grano de mostaza, picante al gusto, y la más pequeña de todas las semillas, cuya fuerza se extrae magullándola.

Greg., Mor., xix, 1: Cristo mismo es el grano de mostaza, quien, plantado en el huerto del sepulcro, creció como un gran árbol; Él era un grano de semilla cuando murió, y un árbol cuando resucitó; un grano de semilla en la humillación de la carne, un árbol en el poder de Su majestad.

Hilario: Este grano, entonces, cuando se sembró en el campo, es decir, cuando fue arrebatado por el pueblo y entregado a la muerte, y como fue enterrado en la tierra por una siembra del cuerpo, creció más allá del tamaño de todas las hierbas, y excedió toda la gloria de los profetas. Porque la predicación de los Profetas fue permitida como si fueran hierbas a un hombre enfermo; pero ahora las aves del cielo se alojan en las ramas del árbol. Por lo cual entendemos que los Apóstoles, que prosiguen con el poder de Cristo, y que cubren el mundo con sus ramas, son un árbol al que acuden los gentiles con la esperanza de vida, y zarandeados por los vientos desde hace mucho tiempo, es decir, por los espíritus de el Diablo, tenga descanso en sus ramas.

Greg.: "Los pájaros se posan en sus ramas", cuando las almas santas que se elevan de los pensamientos de la tierra sobre las alas de las virtudes, respiran de nuevo de las penas de esta vida en sus palabras y consuelos.