Mateo 16:5-12

Ver 5. Y cuando sus discípulos llegaron al otro lado, se habían olvidado de tomar pan. 6. Entonces Jesús les dijo: "Mirad y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos". 7. Y discutían entre sí, diciendo: Es porque no hemos tomado pan. 8. Lo cual cuando Jesús se dio cuenta, les dijo: "Hombres de poca fe, ¿por qué discutís entre vosotros, si no habéis traído pan? 9.

¿Aún no entendéis, ni os acordáis de los cinco panes de los cinco mil, y de cuántas cestas recogisteis? 10. ¿Ni los siete panes de los cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? 11. ¿Cómo es que no entendéis que no os dije acerca del pan, que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? levadura de pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.

Gloss., non oc.: Así como el Señor había dejado a los fariseos a causa de su incredulidad, ahora enseña a sus discípulos a estar en guardia contra su doctrina; de donde se sigue: "Y cuando sus discípulos llegaron al otro lado, se habían olvidado de tomar pan".

Remig.: Estaban tan unidos a su Maestro con tanto cariño, que no querían separarse de Él ni por un momento. Y en esto debe observarse cuán lejos estaban de cualquier deseo de delicadezas, cuando se preocupaban tan poco por lo necesario, que incluso se habían olvidado de tomar el pan, sin el cual la debilidad humana no puede sostenerse.

“Él les dijo: Mirad y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos”.

Hilario: Aquí se advierte a los Apóstoles que no sean partícipes de la doctrina de los judíos; porque las obras de la Ley fueron establecidas para producir la fe, y para prefigurar las cosas que habían de seguir; y aquellos en cuyos tiempos la verdad misma se había topado con el azar, no deberían buscar más tipos de verdad; no sea que la enseñanza de los fariseos, que no conocían a Cristo, detuviera el efecto de la verdad del Evangelio.

Jerónimo: Porque el que se fija en la levadura de los fariseos y de los saduceos, no guarda los preceptos de la ley y de la letra, y deja las tradiciones de los hombres para cumplir los mandamientos de Dios. Esta es la levadura de la que habla el Apóstol: "Un poco de levadura leuda toda la masa". [ 1 Corintios 5:6 ]

También debemos evitar por todos los medios esa levadura que tenían Marción, Valentino y todos los herejes. Porque la naturaleza de la levadura es tal, que cuando se mezcla con harina, lo que parecía poco aumenta a una gran cantidad, y da a toda la mezcla su propio sabor. Así, la doctrina herética, si ha arrojado una pequeña chispa en tu pecho, en poco tiempo se levanta una poderosa llama, y ​​arrastra consigo todo el temperamento del hombre.

Cris.: ¿Por qué no dijo claramente: Guardaos de la doctrina de los fariseos? Porque les recordaría las cosas que se habían hecho en la multiplicación de los panes, sabiendo que eran olvidadizos. Haberles hecho este cargo de una vez sin rodeos habría parecido irrazonable; pero encontrar faltas en ellos en ocasiones desterrados por ellos mismos preparó el camino para el cargo; por eso es que el evangelista adelanta sus pensamientos; "Pero ellos pensaron dentro de sí mismos, diciendo: Es porque no hemos tomado pan".

Jerónimo: ¿Cómo no tenían pan, ya que tan pronto como habían llenado siete canastas, entraron en la barca y llegaron a las partes de Magedan? Allí escuchan que deben cuidarse de la levadura de los fariseos y saduceos. Pero la Escritura es testigo de que se habían olvidado de llevar las canastas con ellos.

Chrys.: Debido a que los discípulos todavía se humillaban por las observancias judías, el Señor los reprende severamente en beneficio de todos; de donde se sigue: "Pero Jesús, conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: Hombres de poca fe, ¿por qué os consideráis entre vosotros, que no tenéis pan?"

Brillo. ord.: Tanto como decir; ¿Por qué pensáis que os hablé de pan terrenal, en el cual no debéis pensar, viéndome de tan poco hacer tan abundante sobra?

Cris.: Esto lo hace para quitarles toda preocupación por la comida. Pero, ¿por qué no los reprendió, cuando dijeron: "¿De dónde tendremos tanto pan en el desierto?" porque ésa parecía una ocasión más adecuada. Él no los culpó en ese momento para que no pareciera estar instado a hacer milagros, y Él no estaba dispuesto a criticarlos ante la gente.

También hubo más razón en la acusación, cuando después de dos milagros de multiplicación de los panes, tuvieron ansiedad por la comida. Observa con qué suavidad los reprende; Él mismo se excusa en respuesta, diciendo: "¿Aún no entendéis, ni os acordáis de los cinco panes?"

Brillo. interlin.: Tanto como para decir, ¿No comprendéis el misterio, ni recordáis el milagro?

Chrys.: Por esto recordando lo pasado, y despertando su atención a lo que estaba por venir.

Jerónimo: Así aprovecha esta ocasión para instruirles lo que significan los cinco panes y los siete panes, los cinco mil y los cuatro mil, que fueron alimentados en el desierto. Porque si la levadura de los fariseos y saduceos no significaba alimento terrenal, sino tradiciones corruptas y dogmas heréticos, ¿por qué el alimento con el que se alimenta el pueblo de Dios no debería significar la doctrina verdadera e incorrupta?

Cris.: Pero para que sepáis qué fuerza tuvo la reprensión de Cristo sobre sus discípulos, y cómo despertó su espíritu perezoso, oíd lo que dice el evangelista; "Entonces entendieron que les mandaba que no se guardaran de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos"; sin embargo, no les había interpretado esto. Esta instrucción del Señor los apartó entonces de las observancias judías, y los hizo atentos en lugar de descuidados, y los sacó de su poca fe, de que siempre que pareciera que tenían poca provisión de pan, no deberían tener miedo de la comida, pero debe despreciar todas esas cosas.