Mateo 17:10-13

Ver. 10. Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? 11. Respondió Jesús y les dijo: "Ciertamente, Elías vendrá primero y restaurará todas las cosas. 12. Pero yo os digo que Elías ya vino, y no lo conocieron, pero le hicieron todo lo que así también el Hijo del hombre sufrirá por ellos”. 13. Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.

Jerónimo: Era una tradición de los fariseos siguiendo al profeta Malaquías, que Elías debía venir antes de la venida del Salvador, y traer de vuelta el corazón de los padres a los hijos, y los hijos a los padres, y restaurar todas las cosas a su estado antiguo. Los discípulos entonces consideran que esta transformación que habían visto en el monte era su venida en gloria, y por eso se dice: "Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Cómo, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? Como si hubieran dijo: Si ya has venido en gloria, ¿cómo es que tu precursor no aparece todavía? Y esto dicen principalmente porque ven que Elías se ha ido otra vez

Chrys., Hom., lvii: Los discípulos no sabían de la venida de Elías de las Escrituras; pero los escribas se lo hicieron saber; y este informe era corriente entre la multitud ignorante, como lo era el concerniente a Cristo. Sin embargo, los escribas no explicaron la venida de Cristo y de Elías, como deberían haberlo hecho. Porque las Escrituras hablan de dos venidas de Cristo; lo que ha sucedido, y lo que aún está por suceder.

Pero los escribas, cegando al pueblo, les hablaron sólo de su segunda venida, y dijeron: Si este es el Cristo, entonces Elías debería haber venido antes que él. Cristo resuelve así la dificultad, respondió y dijo: "A la verdad Elías vendrá y restaurará todas las cosas; pero yo os digo que Elías ya ha venido".

No penséis que aquí hay una contradicción en Su discurso, si Él primero dice que Elías vendrá, y luego que Él ha venido. Porque cuando dice que Elías vendrá y restaurará todas las cosas, habla de Elías mismo en su propia persona, quien ciertamente restaurará todas las cosas, en cuanto corregirá la incredulidad de los judíos, que entonces se encontrarán; y eso es volver el corazón de los padres hacia los hijos, es decir, el corazón de los judíos hacia los Apóstoles

Agosto, Quaest Ev., i, 21: O; "Él restaurará todas las cosas", es decir, aquellos a quienes la persecución del Anticristo habrá derribado; como Él mismo debe restaurar por Su muerte a los que debe.

Cris.: Pero si tanto bien surgirá de la presencia de Elías, ¿por qué no lo envió en ese momento? Diremos, porque entonces tenían a Cristo por Elías, y sin embargo no creían en él. Pero de ahora en adelante creerán a Elías, porque cuando venga después de tanta expectación anunciando a Jesús, recibirán más fácilmente lo que les enseñará. Pero cuando dice que Elías ya ha venido, llama a Juan el Bautista Elías por la semejanza de su ministerio; porque así como Elías será el precursor de Su segunda venida, así fue Juan el precursor de Su primera. Y llama a Juan Elías, para mostrar que su primera venida estaba de acuerdo con el Antiguo Testamento y la profecía.

Jerónimo: Entonces, el que en la segunda venida del Salvador venga en la verdad de Su cuerpo, venga ahora en Juan en poder y espíritu.

Le sigue: "Y ellos no le conocieron, sino que le hicieron todo lo que quisieron", es decir, lo despreciaron y lo decapitaron.

Hilario: Así como anunció la venida del Señor, también debía anunciar Su pasión con el ejemplo de su propio sufrimiento y mal; de donde se sigue: Así también el Hijo del Hombre sufrirá por ellos.

Cris.: Aprovecha la pasión de Juan para referirse a la suya propia, dándoles así mucho consuelo.

Jerónimo: ¡Se pregunta cómo, siendo Herodes y Herodías los que mataron a Juan, se puede decir que Jesús también fue crucificado por ellos, cuando leemos que fue muerto por los escribas y fariseos! Debe responderse brevemente, que el partido de los fariseos consintió en la muerte de Juan, y que en la crucifixión del Señor Herodes unió su aprobación, cuando habiéndolo mofado y menospreciado, lo envió de nuevo a Pilato, para que lo crucificaran. A él.

Raban.: Por la mención de su propia pasión, que el Señor les había anunciado muchas veces, y por la de su precursor, que vieron ya cumplida, los discípulos supieron que Juan les había sido presentado bajo el nombre de Elías; de donde se sigue; "Entonces entendieron los discípulos que les hablaba de Juan el Bautista".

Orígenes: Que diga de Juan: "Elías ya ha venido", no debe entenderse del alma de Elías, que no caigamos en la doctrina de la metempsicosis, que es ajena a la verdad de la doctrina de la Iglesia, sino, como la Ángel había predicho, vino "en el espíritu y el espíritu de Elías".