Mateo 18:18-20

Versículo 18. "De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en los cielos. 19. Otra vez os digo que si dos de vosotros en la tierra todo lo que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. 20. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Jerónimo: Porque había dicho: "Si no quiere oír a la Iglesia, séalo para ti como un pagano y un publicano", a lo cual el hermano así despreciado podría responder, o pensar dentro de sí mismo: Si me desprecias, yo también te despreciará; si me condenan, serán condenados por mi sentencia. Él, por lo tanto, confiere poderes a los Apóstoles, para que puedan estar seguros de que cuando alguno es condenado de esta manera, la sentencia del hombre es ratificada por la sentencia de Dios. "De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en los cielos".

Orígenes: No dijo en los cielos (in caelis), como cuando habló a Pedro, sino en los cielos (in coelo), porque todavía no han alcanzado la misma perfección que Pedro.

Hilario: Para sostener un gran y terrible temor, por el cual todos los hombres deben ser alcanzados en esta vida presente, Él declara que el juicio de los Apóstoles debe ser ratificado, de modo que cualquiera que ellos atan en la tierra, es decir, quedan enredados en la soga de pecado, y a todos los que habían desatado, es decir, concedido el perdón de la misericordia de Dios para su salvación, para que estos fueran atados y desatados en el cielo".

Cris.: Y nótese que no dijo al Primado de la Iglesia: Ata a tal hombre; pero, si le atáis, los lazos serán indisolubles; dejando el otro a su discreción.

Y ved cómo ha puesto al incorregible bajo el yugo de una doble necesidad; a saber, el castigo que está aquí, a saber, la expulsión de la Iglesia, cuando Él dijo: "Sea para ti como un pagano"; y el castigo futuro, diciendo que será atado en el cielo; así por el peso de sus penas disminuye la ira de su hermano contra él.

Agustín: De lo contrario; Cuando comiences a tener a tu hermano por publicano, lo atas en la tierra, pero cuida de atarlo con causa justa; por una causa injusta rompe los vínculos legítimos. Pero cuando lo hubieres corregido y convenido con él, lo habrás desatado sobre la tierra, y cuando lo hayas desatado sobre la tierra, será desatado también en el cielo. No te concedes un gran favor a ti mismo, sino a él, ya que él no te hizo daño a ti, sino a sí mismo.

Glosario, ap. Anselmo: Pero Él ofrece una ratificación no solo de las sentencias de excomunión, sino de cada petición que es presentada por los hombres que se mantienen unidos en la unidad de la Iglesia; porque Él añade: "Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra", ya sea en admitir a un penitente, o en expulsar a una persona perversa, "tocando cualquier cosa que ellos pidieren", cualquier cosa, eso es , que no va en contra de la unidad de la Iglesia, "les será hecho por mi Padre que está en los cielos".

Al decir, "que está en los cielos", lo señala como sobre todo, y por lo tanto capaz de cumplir todo lo que se le pida. O, Él está en los cielos, es decir, con los santos, prueba suficiente de que cualquier cosa lo digno que pidan les será hecho, porque tienen consigo a Aquel de quien piden. Por esta causa queda ratificada la sentencia de los que se ponen de acuerdo, porque Dios mora en ellos, "Porque donde dos o más están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos".

Cris.: O, porque había dicho: Mi Padre les hará; por tanto, para mostrar que Él es el Dador junto con Su Padre, añade esto, "donde dos o tres, etc."

Orígenes: Y no dijo: "Yo seré", sino "Yo estoy en medio de ellos"; porque luego, tan pronto como se han puesto de acuerdo, Cristo se encuentra entre ellos.

Hilario: Porque el que es paz y caridad, pondrá su lugar y su habitación en buenas y pacíficas disposiciones.

Jerónimo: O de otra manera; Todo Su discurso anterior nos había invitado a la unión; ahora, para hacernos abrazar la paz con más ansiedad, nos ofrece una recompensa, prometiéndonos estar en medio de dos o tres.

Cris.: Sin embargo, no dijo apenas: "Donde están reunidos", sino que añadió: "en mi nombre", tanto como para decir: Si alguno me mira como el motivo principal de su amor por su prójimo, yo estará con él, aunque su virtud se manifieste hacia otros hombres.

¿Cómo es entonces que los que así se ponen de acuerdo no obtienen lo que piden? Primero, porque piden cosas que no convienen, y porque no aportan de su parte lo que deben dar; por lo que dice: Si dos de vosotros, es decir, que mostráis una conversación evangélica. En tercer lugar, porque oran buscando venganza contra quienes los han agraviado. Y en cuarto lugar, porque buscan misericordia para los pecadores que no se han arrepentido.

Orígenes: Y esta es también la razón por la que nuestras oraciones no son concedidas, porque no estamos de acuerdo en todas las cosas sobre la tierra, ni en la doctrina, ni en la conversación. Porque así como en la música, a menos que las voces estén en el tiempo, no hay placer para el oyente, así en la Iglesia, a menos que estén unidos, Dios no se agrada en ella, ni escucha sus palabras.

Jerónimo, vid. Orígenes in loc.: También podemos entender esto espiritualmente; donde nuestro espíritu, alma y cuerpo estén de acuerdo, y no tengan en ellos voluntades contradictorias, obtendrán de Mi Padre todo lo que pidan; porque nadie puede dudar de que es buena aquella demanda, donde el cuerpo quiere lo mismo que el espíritu.

Orígenes: O, en lo que sea que los dos testamentos estén de acuerdo, por esto toda oración es aceptable a Dios.