Mateo 19:10-12

Versículo 10. Sus discípulos le dicen: "Si así es la situación del hombre con su mujer, no es bueno casarse". 11. Pero él les dijo: "Todos los hombres no pueden recibir este dicho, sino aquellos a quienes se les ha dado. 12. Porque hay algunos eunucos, que nacieron así del vientre de su madre; eunucos de los hombres: y hay eunucos, que se han hecho eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos. El que pueda recibirlo, que lo reciba”.

Jerónimo: La mujer es una carga pesada, si no se permite repudiarla sino por causa de fornicación. Porque ¿qué, si es borracha, de mal genio o de malas costumbres, ha de ser guardada? Los Apóstoles, al percibir esta carga, expresan lo que sienten; "Sus discípulos le dijeron: Si así es la situación del hombre con su mujer, no es bueno casarse".

Cris.: Porque es más ligero contender consigo mismo y con su propia lujuria que con una mujer mala.

Pseudo-Chrys.: Y el Señor no dijo: Es bueno, sino que asintió en que no es bueno. Sin embargo, consideró la debilidad de la carne; “Pero él les dijo: No todos pueden recibir este dicho;” es decir, Todos no son capaces de hacer esto.

Jerónimo: Pero que nadie piense que cuando agrega, "salvo aquellos a quienes se les da", se implica el destino o la fortuna, como si fueran vírgenes solamente a quienes el azar ha llevado a tal fortuna. Porque eso se da a los que lo han buscado de Dios, a los que lo han anhelado, a los que se han esforzado para obtenerlo.

Pseudo-Chrys.: Pero no todos pueden obtenerlo, porque no todos desean obtenerlo. El premio está delante de ellos; el que desea el honor no considerará el trabajo. Ninguno vencería jamás, si todos evitaran la lucha. Porque luego algunos han caído de su propósito de continencia, por lo tanto, no debemos desmayarnos de esa virtud; porque los que caen en la batalla no matan a los demás.

Que Él diga, por lo tanto, "Salven aquellos a quienes se les da", muestra que a menos que recibamos la ayuda de la gracia, no tenemos fuerza. Pero esta ayuda de la gracia no se niega a los que la buscan, porque el Señor dice arriba: "Pedid, y se os dará".

Cris.: Entonces, para mostrar que esto es posible, dice: "Porque hay algunos eunucos, que fueron hechos eunucos por los hombres"; tanto como decir: Considera, si hubieras sido así hecho por los demás, habrías perdido el placer sin ganar la recompensa.

Pseudo-Chrys.: Porque así como la acción sin la voluntad no constituye pecado; así que un acto justo no está en el hecho a menos que la voluntad vaya con él. Aquella, pues, es continencia honrosa, no la que impone la mutilación del cuerpo por necesidad, sino la que abraza la voluntad del propósito santo.

Jerónimo: Habla de tres clases de eunucos, de los cuales dos son carnales y uno espiritual. Uno, los que así nacen del vientre de su madre; otro, aquellos a quienes los enemigos o el lujo cortesano han hecho así; una tercera parte, los que se han hecho a sí mismos por el reino de los cielos, y que podrían haber sido hombres, pero se hicieron eunucos por Cristo. A ellos se les promete la recompensa, porque a los otros cuya continencia fue involuntaria, nada se les debe.

Hilario: La causa en un elemento le asigna naturaleza; en la siguiente violencia, y en la última su propia elección, en él, a saber, el que así lo determinó por la esperanza del reino de los cielos.

Pseudo-Chrys.: Porque nacen así, como otros nacen con seis o cuatro dedos. Porque si Dios, tal como formó nuestros cuerpos en el principio, hubiera continuado el mismo orden inmutablemente, la obra de Dios habría sido puesta en el olvido entre los hombres. Por lo tanto, el orden de la naturaleza se cambia a veces de su naturaleza, para que Dios, el formador de la naturaleza, pueda ser recordado. Jerome, cf Orígenes en loc.

: O podemos decir lo contrario. Los eunucos desde el vientre de sus madres son aquellos cuya naturaleza es más fría y no propensa a la lujuria. Y los que están hechos de hombres son aquellos a quienes los médicos hicieron así, o aquellos a quienes la adoración de ídolos ha hecho afeminados, o quienes por la influencia de la enseñanza herética pretenden la castidad, para que así puedan reclamar la verdad de sus principios.

Pero ninguno de ellos alcanzará el reino de los cielos, sino sólo el que se ha hecho eunuco por causa de Cristo. De donde se sigue: "El que es capaz de recibirlo, que lo reciba"; que cada uno calcule su propia fuerza, si es capaz de cumplir las reglas de virginidad y abstinencia. Porque en sí misma la continencia es dulce y seductora, pero cada hombre debe considerar su fuerza, para que sólo el que pueda pueda recibirla.

Esta es la voz del Señor exhortando y animando a Sus soldados a la recompensa de la castidad, para que el que puede pelear pelee y venza y triunfe.

Cris.: Cuando dice: "Los que se han hecho eunucos", no se refiere a la amputación de los miembros, sino a la eliminación de los malos pensamientos. Porque el que corta un miembro está bajo maldición, porque tal persona emprende las obras de los homicidas, y abre una puerta a los maniqueos que desprecian a la criatura, y cortan los mismos miembros que los gentiles. Porque cortar miembros es tentación de demonios. Pero por los medios de que hemos hablado el deseo no se disminuye sino que se hace más urgente; porque tiene su fuente en otra parte, y principalmente en un propósito débil y un corazón descuidado.

Porque si el corazón está bien gobernado, no hay peligro de los movimientos naturales; ni la amputación de un miembro trae tanta paz e inmunidad contra la tentación como lo hace un freno a los pensamientos.