Mateo 2:13-15

Ver. 13. Y cuando partieron, he aquí, el ángel del Señor se apareció a José en un sueño, diciendo: "Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te lleve". palabra, porque Herodes buscará al niño para matarlo. 14 Cuando se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, 15 y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, para que pudiera ser cumplido lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

Rabano: Aquí Mateo omite el día de la purificación cuando el primogénito debe ser presentado en el Templo con el cordero, o un par de tórtolas, o palomas. Su temor a Herodes no los hizo valientes para transgredir la Ley, para no presentar al Niño en el templo. Tan pronto como el rumor acerca del Niño comienza a extenderse, el Ángel es enviado para ordenar a José que lo lleve a Egipto.

Remig.: por esto que el Ángel se le aparece siempre a José en sueños, místicamente se da a entender que los que descansan de las preocupaciones mundanas y de las ocupaciones seculares, merecen visitas angélicas.

Hilario: La primera vez que le enseñaría a José que ella estaba legítimamente desposada, el ángel llamó a la Virgen su "esposa" desposada; pero después del nacimiento sólo se habla de ella como la Madre de Jesús. Así como el matrimonio le fue imputado legítimamente en su virginidad, así la virginidad se estima venerable en ella como madre de Jesús.

Pseudo-Chrys.: Él no dice, 'la Madre y su niño pequeño', sino, "el niño pequeño y Su madre"; porque el Niño no nació para la madre, sino que la madre preparó para el Niño. ¿Cómo es esto que el Hijo de Dios huye de la faz del hombre? ¿O quién librará de la mano del enemigo, si él mismo teme a sus enemigos?

Primero; Él debe observar, incluso en esto, la ley de esa naturaleza humana que Él tomó sobre Él; y la naturaleza humana y la infancia deben huir ante el poder amenazante.

Luego, que los cristianos, cuando la persecución lo haga necesario, no se avergüencen de huir. Pero ¿por qué a Egipto? El Señor, "que no guarda para siempre su ira", se acordó de los males que había traído sobre Egipto, y por lo tanto envió allí a su Hijo, y le dio esta señal de gran reconciliación, para que con este único remedio pudiera sanar las diez plagas de Egipto. Egipto, y la nación que había sido la perseguidora de este pueblo primogénito, pudiera ser el guardián de Su Hijo primogénito. Como antes habían tiranizado cruelmente, ahora podían servir con devoción; ni vayas al Mar Rojo para ahogarte, sino que seas llamado a las aguas del bautismo para recibir la vida.

Ago.: Escuchar el sacramento de un gran misterio. Moisés antes había cerrado la luz del día a los traidores los egipcios; Cristo, al descender allí, devolvió la luz a los que estaban sentados en tinieblas. Huyó para poder iluminarlos, no para escapar de sus enemigos.

Agosto, Serm. 218, App.: El tirano miserable supuso que por la venida del Salvador sería expulsado de su trono real. Pero no fue así; Cristo no vino a herir la dignidad de los demás, sino a otorgar la suya propia a los demás.

Hilario: Egipto lleno de ídolos; porque después de esta indagación por Él entre los judíos, Cristo, dejando Judea, va a ser apreciado entre las naciones dadas a las más vanas supersticiones.

Jerónimo: Cuando lleva al Niño ya su madre para ir a Egipto, es en la noche y en la oscuridad, cuando para volver a Judea, el Evangelio habla de que no hay luz, no hay oscuridad.

Pseudo-Chrys .: La estrechez de cada persecución puede llamarse noche - el alivio de ella de la misma manera, día.

Rabano: Porque cuando la luz verdadera se retira, aquellos que odian la luz están en la oscuridad, cuando regresa, son nuevamente iluminados.

Cris.: Mira cómo inmediatamente después de su nacimiento, el tirano se enfurece contra Él, y la madre con su Hijo es arrojada a tierras extranjeras. Así que si al comienzo de tu carrera espiritual pareces tener tribulación, no debes desanimarte, sino soportar todas las cosas con varonil, teniendo este ejemplo.

Beda, Hom. en nat. Inocencio: La huida a Egipto significa que los elegidos son a menudo expulsados ​​de sus hogares por la maldad de los malos, o condenados al destierro. Así, Aquel que, como veremos más adelante, dio la orden a los Suyos: "Cuando os persiguieren en una ciudad, huid a otra", practicó primero lo que Él ordenó, como un hombre que vuela ante la faz del hombre en la tierra. . Aquel a quien poco antes una estrella había proclamado a los Magos para ser adorado como del cielo.

Remig.: Isaías había anunciado esta huida a Egipto. "¡He aquí, el Señor subirá sobre una nube ligera, y vendrá a Egipto, y esparcirá los ídolos de Egipto". [ Isaías 19:1 ] Es práctica de este evangelista confirmar todo lo que dice; y que porque está escribiendo a los judíos, por lo tanto añade, "para que se cumpliese, etc."

Jerome, Epist., 57. 7: Esto no está en la LXX; pero en Osee según el texto hebreo genuino que leemos; "Israel es mi hijo, y lo he amado", y "desde Egipto he llamado a mi Hijo"; donde la LXX traduce, "Israel es mi hijo, y lo he amado, y de Egipto llamé a mis hijos".

Jerónimo, en Osee, 11, 2: El evangelista cita este texto porque se refiere típicamente a Cristo. Porque es de notar que en este Profeta y en otros, la venida de Cristo y el llamado de los gentiles están anunciados de tal manera, que el hilo de la historia nunca se rompe.

Cris.: Es ley de profecía que en mil lugares se dicen muchas cosas de unos y se cumplen de otros. Como se dice de Simeón y Leví: "Los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel"; [ Génesis 49:7 ] la cual no se cumplió en ellos, sino en su descendencia. Entonces aquí Cristo es por naturaleza el Hijo de Dios, y así la profecía se cumple en Él.

Jerónimo: Que aquellos que niegan la autenticidad de las copias hebreas, que nos muestren este pasaje en la LXX, y cuando no lo hayan encontrado, se lo mostraremos en hebreo. También podemos explicarlo de otra manera, considerándolo como citado en Números, "Dios lo sacó de Egipto; su gloria es como la de un unicornio". [ Números 23:22 ]

Remig.: En José figura el orden de los predicadores, en María la Sagrada Escritura; por el Niño el conocimiento del Salvador; por la crueldad de Herodes la persecución que sufrió la Iglesia en Jerusalén; por la huida de José a Egipto, el paso de los predicadores a los gentiles incrédulos, (porque Egipto significa tinieblas); por el tiempo que permaneció en Egipto, el espacio de tiempo entre la ascensión del Señor y la venida del Anticristo; por la muerte de Herodes la extinción de los celos en el corazón de los judíos.