Mateo 20:17-19

Ver. 17. Y subiendo Jesús a Jerusalén, tomó aparte a los doce discípulos en el camino, y les dijo: 18. "He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas. , y lo condenarán a muerte, 19. Y lo entregarán a los gentiles para que lo escarnezcan, lo azoten y lo crucifiquen; y al tercer día resucitará.

Chrys., Hom., lxv: El Señor, dejando Galilea, no subió directamente a Jerusalén, sino que primero obró milagros, refutó a los fariseos y enseñó a los discípulos acerca de la perfección de la vida y su recompensa; ahora, cuando iba a subir a Jerusalén, les habla de nuevo de su pasión.

Orígenes: Judas estaba todavía entre los doce; porque tal vez todavía era digno de oír en privado con los demás las cosas que su Maestro había de padecer.

Pseudo-Chrys.: Porque la salvación de los hombres descansa enteramente en la muerte de Cristo; ni hay cosa por la cual estemos más obligados a dar gracias a Dios, que por su muerte. Él impartió el misterio de Su muerte a Sus discípulos por esta razón, a saber, porque el tesoro más precioso es siempre confiado a los vasos más dignos. Si los demás hubieran oído hablar de la pasión de Cristo, los hombres se habrían turbado por la debilidad de su fe, y las mujeres por la ternura de su naturaleza, que tales cosas comúnmente hacen llorar.

Cris.: Ciertamente lo había dicho, ya muchos, pero oscuramente, como en eso, "Destruid este templo"; [ Juan 2:19 ] y otra vez: "No le será dada señal sino la señal de Jonás el profeta". [ Mateo 12:39 ] Pero ahora lo impartió claramente a Sus discípulos.

Pseudo-Chrys .: Esa palabra "He aquí", es una palabra de énfasis, para pedirles que guarden en sus corazones la memoria de este presente. Él dice: "Subimos;" tanto como decir, Vosotros veis que voy por Mi libre albedrío a la muerte. Entonces, cuando me veáis colgado en la cruz, no penséis que soy más que humano; porque aunque poder morir es humano; sin embargo, estar dispuesto a morir es más que humano.

Orígenes: Meditando entonces en esto, debemos saber que muchas veces aun cuando hay cierta prueba que pasar, debemos ofrecernos a ella. Mas por cuanto se dijo arriba: Cuando os persiguieren en una ciudad, huid a otra, [ Mateo 10:23 ] corresponde al sabio en Cristo juzgar cuándo la época requiere que se aparte, y cuándo se vaya. para hacer frente a los peligros.

Jerónimo: Muchas veces les había dicho a sus discípulos de su pasión, pero porque se les podría haber escapado de la memoria por las muchas cosas que habían oído mientras tanto, ahora que va a Jerusalén y va a llevarse a sus discípulos con Él los fortalece contra la prueba, para que no se escandalicen cuando venga la persecución y la vergüenza de la Cruz.

Pseudo-Chrys.: Porque cuando el dolor llega en el momento en que lo buscamos, se encuentra más liviano de lo que hubiera sido si nos hubiera tomado por sorpresa.

Cris.: Les advierte también a ellos para que aprendan que Él viene a Su pasión a sabiendas y voluntariamente. Y al principio Él había predicho sólo Su muerte, pero ahora que son más disciplinados, Él trae aún más, como, "Ellos lo entregarán a los gentiles".

Raban: Porque Judas entregó al Señor a Jesús, y ellos lo entregaron a los gentiles, es decir a Pilato, y al poder romano. Con este fin, el Señor rehusó ser prosperado en este mundo, sino que escogió sufrir aflicción, para mostrarnos a nosotros, que hemos cedido a los deleites, en qué gran amargura debemos volver; de donde se sigue: Escarnecer, azotar y crucificar.

Aug., Ciudad de Dios, xviii, 49 En su Pasión vemos lo que debemos sufrir por la verdad, y en Su resurrección lo que debemos esperar en la eternidad; de donde se dice: "Y resucitará al tercer día".

Cris.: Esto se añadió, que cuando vean los sufrimientos, busquen la resurrección.

Aug., de Trin., iv, 3: Porque una muerte, la del Salvador según el cuerpo, fue para nosotros una salvación de dos muertes, tanto del alma como del cuerpo, y Su [p. 689] una resurrección nos ganó dos resurrecciones. Esta proporción de dos a uno surge del número tres; porque uno y dos son tres.

Orígenes: No se menciona que los discípulos dijeran o hicieran algo al oír de estos sufrimientos que así vendrían sobre Cristo; recordando lo que el Señor le había dicho a Pedro, tenían miedo de que se les dirigiera algo similar o peor. Y sin embargo, hay escribas que suponen conocer las escrituras divinas, que condenan a muerte a Jesús, lo azotan con la lengua y lo crucifican aquí, que buscan quitar su doctrina; pero Él, desapareciendo por un tiempo, vuelve a levantarse para aparecer a aquellos que recibieron Su palabra de que así podría ser.