Mateo 20:29-34

Ver 29. Y saliendo ellos de Jericó, le seguía una gran multitud. [pags. 698] 30. Y, he aquí, dos ciegos sentados al lado del camino, cuando oyeron que Jesús pasaba, gritaron, diciendo: "Ten piedad de nosotros, oh Señor, Hijo de David". 31. Y la multitud los reprendía porque debían callar; pero clamaban aún más, diciendo: "Ten piedad de nosotros, oh Señor, Hijo de David". 32.

Y Jesús se detuvo, y los llamó, y dijo: "¿Qué queréis que os haga?" 33. Le dicen: "Señor, que se nos abran los ojos". 34. Entonces Jesús tuvo compasión de ellos, y les tocó los ojos; e inmediatamente sus ojos recibieron la vista, y le siguieron.

Pseudo-Chrys.: Así como la prueba de la industria del labrador radica en la abundancia de su cosecha, así la plenitud de la Iglesia es la evidencia de un maestro industrioso; por eso aquí se dice: "Y saliendo ellos de Jericó, le siguió una gran multitud". Nadie se desanimó por la fatiga del viaje, porque el amor espiritual no siente fatiga; nadie se apartaba pensando en los sufrimientos, porque iban a entrar en posesión del reino de los cielos.

Porque quien ha gustado de hecho la realidad del bien celestial, no tiene nada que lo apegue a la tierra. A su debido tiempo, estos ciegos se presentan ante Cristo, para que, abiertos sus ojos, suban con él a Jerusalén como testigos de su poder. Oyeron el sonido de los transeúntes, pero no vieron sus personas, y no teniendo nada libre en ellos sino su voz, porque no podían seguirlo con sus pies, lo persiguieron con su voz; “Cuando oyeron que Jesús pasaba, dieron voces, diciendo: Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros”.

Agosto, de Cons. Ev., ii, 65: Marcos relata este milagro, pero habla de un solo ciego. Esta dificultad se explica así; de los dos ciegos de lino que presenta Mateo, uno era muy conocido en aquella ciudad, como aparece por la mención de Marcos tanto de su nombre como del de su padre. Bartimeo [pág. 699], el hijo de Timeo era bien conocido por haberse hundido debido a la gran riqueza, y ahora sentado no solo ciego, sino también mendigo.

Por eso, pues, Marcos eligió mencionarlo solo, porque la restauración de la vista dio fama al milagro, en proporción a la notoriedad del hecho de su ceguera. Aunque lo que relata Lucas se hizo de la misma manera, su relato [marg. nota: Lucas 18:35 ] debe tomarse de otro milagro aunque similar. Lo que él da fue hecho cuando se acercaban a Jericó; esto en los otros dos cuando salían de Jericó.

"Y la multitud los reprendía para que callaran".

Pseudo-Chrys.: Porque vieron cuán ruines eran sus vestidos, y no consideraron cuán limpias eran sus conciencias. ¡Mira la necia sabiduría de los hombres! Piensan que los grandes hombres se lastiman cuando reciben el homenaje de los pobres. ¿Qué pobre se atreve a saludar a un rico en público?

Hilario: O, Les dijeron que callaran, no por reverencia a Cristo, sino porque se entristecieron al oír de los ciegos lo que negaban, a saber, que el Señor era el Hijo de David.

Orígenes: O; Los que habían creído les reprendían que no lo deshonraran llamándolo simplemente Hijo de David, sino que dijeran, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros.

Pseudo-Chrys.: Esta reprensión los animó más que los repelió. Porque así la fe se vivifica al ser prohibida; y por lo tanto está seguro en los peligros, y en la seguridad está en peligro; de donde se sigue: Pero ellos clamaban más, diciendo: "Ten piedad de nosotros, Hijo de David". Gritaron al principio porque estaban ciegos, ahora más bien gritaron porque les estaba prohibido venir a la Luz.

Chrys., Hom., lxvi: Cristo permitió que les fueran prohibidos, para que su deseo pudiera ser más evidente. Por lo tanto, aprende que aunque seamos rechazados, si nos acercamos a Dios con sinceridad, por nosotros mismos, obtendremos lo que pedimos.

Sigue: "Y Jesús se detuvo, y llamándolos, dijo: ¿Qué queréis que os haga?"

Jerónimo: Jesús se detuvo, porque siendo ciegos no podían ver su camino. Alrededor de Jericó había muchos pozos, peñascos y precipicios abruptos; por tanto, el Señor se detiene, para que ellos puedan venir a Él.

Orígenes: O; Jesús no pasa, sino que se detiene, para que su bondad no pase de largo, sino que, como de una fuente permanente, la misericordia fluya sobre ellos.

Jerónimo: Manda que sean llamados a Él para que la multitud no los detenga; y Él les pregunta qué querrían, para que por su respuesta, su necesidad sea manifiesta, y Su poder se manifieste en su sanidad.

Pseudo-Chrys.: O; Él les pide a causa de su fe, que mientras que los que eran ciegos confiesan a Cristo como el Hijo de Dios, los que tenían la vista sean avergonzados por tenerle en estima al único hombre. En verdad habían llamado a Cristo, "Señor", y habían dicho la verdad; pero al llamarlo "Hijo de David", borraron esta su buena confesión.

Porque ciertamente por un mal uso de las palabras los hombres son llamados Señores, pero ninguno es verdaderamente Señor, sino solo Dios. Por lo tanto, cuando dicen: "Oh Señor, Hijo de David", aplican mal el término a Cristo, al considerarlo hombre; si lo hubieran llamado Señor, habrían confesado su divinidad. Cuando entonces les pregunta: "¿Qué queréis?" ya no le llaman Hijo de David, sino sólo Señor; "Ellos le dicen, Señor, que nuestros ojos sean abiertos.

"Porque el Hijo de David no puede abrir los ojos de los ciegos, pero el Hijo de Dios sí. Mientras ellos gritaban: "Oh Señor, Hijo de David", su curación se demoraba; tan pronto como decían: " Señor", solamente, la sanidad se derramó sobre ellos; porque sigue: "Y Jesús tuvo compasión de ellos, y les tocó los ojos, y al instante vieron". Los tocó carnalmente como hombre, los sanó como Dios.

Jerónimo: El Creador da lo que la naturaleza no había dado; o al menos la misericordia otorga lo que la debilidad había retenido.

Cris.: Pero así como antes de esta merced habían sido perseverantes, así después de recibirla no fueron desagradecidos.

Pseudo-Chrys.: Al ser sanados, rindieron un alto servicio a Cristo; porque sigue: "Y ellos le siguieron". Por esto el Señor requiere de ti, según el Profeta, que "te esfuerces en andar con el Señor tu Dios". [ Miqueas 6:8 ]

Jerónimo: Los que se habían sentado encerrados en Jericó, y sólo sabían llorar con la voz, después siguen a Jesús, no tanto con los pies como con las virtudes.

Raban.: Pero Jericó, que se interpreta como 'la luna', denota la debilidad de nuestro cambio.

Orígenes: En sentido figurado, Jericó se toma como el mundo al que descendió Cristo. Los que están en Jericó, no saben cómo escapar de la sabiduría del mundo, si no ven salir no sólo a Jesús de Jericó, sino también a sus discípulos. Al ver esto, le siguieron grandes multitudes, despreciando el mundo y todas las cosas mundanas, para que bajo su dirección subieran a la Jerusalén celestial.

Los dos ciegos que podemos llamar Judá e Israel, quienes antes de la venida de Cristo estaban ciegos, sin ver la palabra verdadera que estaba en la Ley y los Profetas, pero sentados junto al camino de la Ley y los Profetas, y entendiéndolo solo a Él. como según la carne, clamaron al que era del linaje de David según la carne.

Jerónimo: Por los dos ciegos se entiende generalmente los fariseos y los saduceos.

Agosto, Cuest. Ev., i, 28: De lo contrario; Los dos ciegos sentados al borde del camino, denotan a algunos de ambas naciones que ya han entrado por la fe en aquella dispensación temporal, según la cual Cristo es el camino, y que buscan ser iluminados, es decir, saber algo acerca de la eternidad del Verbo. . Esto quisieron obtener del Señor al pasar, por el mérito de aquella fe por la cual se cree que es Hijo de Dios, que nació hombre, y que padeció por nosotros; porque en esta dispensación, Jesús, por así decirlo, pasa, porque toda acción es de este mundo.

También era necesario que gritaran tan fuerte como para dominar el estruendo de la multitud que los resistía; es decir, que fortalezcan sus mentes con la perseverancia y la oración, y mortificando continuamente el uso de los deseos carnales (que como una multitud siempre acosan al que se esfuerza por llegar a la vista de la verdad eterna), y por el más estrecho dolor para obtener lo mejor de la multitud de hombres carnales que obstaculizan las aspiraciones espirituales.

Aug., Serm., 88, 13: Porque los cristianos malos o tibios son un obstáculo para los buenos cristianos, que buscan cumplir los mandamientos de Dios. No obstante, éstos lloran y no se desmayan; porque todo cristiano en su primera puesta a punto de vivir bien y de despreciar el mundo, tiene que soportar al principio las censuras de los cristianos fríos; pero si persevera, pronto cumplirán los que ahora se le opusieron.

Agosto, Cuest. Ev., ii, 28: Jesús, pues, el mismo que dijo: "Al que llama, se le abrirá", escuchándolos, se detiene, los toca y les da luz. La fe en su encarnación temporal nos prepara para la comprensión de las cosas eternas. Por el paso de Jesús se les advierte que deben ser iluminados, y cuando Él se detiene, son iluminados; porque las cosas temporales pasan, pero las cosas eternas se detienen.

Pseudo-Chrys.: Algunos interpretan que los dos ciegos son los gentiles; uno surgió de Cam, el otro de Jafet; se sentaron junto al camino, es decir, caminaron duro por la verdad, pero no pudieron descubrirla; o fueron puestos en razón, sin haber recibido todavía el conocimiento de la Palabra.

Raban.: Pero reconociendo la fama de Cristo, deseaban ser hechos partícipes de él. Muchos hablaron contra ellos; primero los judíos, como leemos en los Hechos; luego los gentiles los hostigaron con persecución; pero, sin embargo, no podrían privar de la salvación a los que estaban predestinados a la vida.

Pseudo-Chrys.: En consecuencia, Jesús tocó los ojos de la mente de los gentiles, dándoles la gracia del Espíritu Santo, y cuando fueron iluminados, lo siguieron con buenas obras.

Orígenes: También nosotros sentados ahora junto al camino de las Escrituras, y entendiendo en lo que somos ciegos, si pedimos con deseo, Él tocará los ojos de nuestras almas, y las tinieblas de la ignorancia se apartarán de nuestras mentes, que a la luz de conocimiento podemos seguirlo a Él, quien nos dio poder para no ver otro fin que el de seguirlo.