Mateo 22:41-46

Versículo 41. Mientras los fariseos estaban reunidos, Jesús les preguntó: 42. Diciendo: "¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?" Ellos le dicen: "El Hijo de David". 43. Él les dijo: "¿Cómo, pues, David en espíritu lo llama Señor, diciendo: 44. 'Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?' 45. Si David lo llama Señor, ¿cómo es él su hijo? 46. ​​Y nadie fue capaz de responderle una palabra, ni nadie se atrevió desde ese día en adelante a hacerle más preguntas.

Pseudo-Chrys.: Los judíos tentaron a Cristo, pensando que era un mero hombre; si hubieran creído que Él es el Hijo de Dios, no lo habrían tentado. Cristo, por tanto, queriendo mostrar que conocía la traición de sus corazones, y que era Dios, no les declararía claramente esta verdad, para que no tuvieran ocasión de acusarlo de blasfemia, y sin embargo no la ocultaran totalmente. esta verdad; porque a ese fin había venido para predicar la verdad.

Por lo tanto, les hace una pregunta, como para declararles quién era Él; "¿Qué pensáis de Cristo? ¿De quién es Hijo?"

Cris., Hom. lxxi: Primero preguntó a sus discípulos qué decían los demás de Cristo, y luego qué decían ellos mismos; pero no así a estos. Porque habrían dicho que Él era un engañador y malvado. Ellos pensaron que Cristo iba a ser un mero hombre, y por lo tanto "le dicen, El Hijo de David". Para reprender esto, Él presenta al Profeta, dando testimonio de Su dominio, filiación adecuada y Su honor conjunto con Su Padre.

Jerome: Este pasaje está fuera del Salmo 109. Por lo tanto, Cristo es llamado el Señor de David, no con respecto a su descendencia de él, sino con respecto a su generación eterna del Padre, en la que estaba antes de su Padre carnal. Y lo llama Señor, no por casualidad, ni por su propio pensamiento, sino por el Espíritu Santo.

Remig.: Que Él diga: "Siéntate a mi diestra", no debe tomarse como si Dios tuviera un cuerpo, y una mano derecha o una mano izquierda; pero sentarse a la diestra de Dios es permanecer en el honor y la igualdad de la majestad del Padre.

Pseudo-Chrys.: Supongo que formuló esta pregunta, no solo contra los fariseos, sino también contra los herejes; porque según la carne Él era verdaderamente Hijo de David, pero su Señor según Su Deidad.

Cris.: Pero Él no descansa en esto, sino que ellos pueden temer, Él agrega: "Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies"; para que al menos por medio del terror pudiera ganarlos.

Orígenes: Porque Dios pone a los enemigos de Cristo por estrado de sus pies, tanto para su salvación como para su destrucción.

Remig.: Pero "hasta" se usa por tiempo indefinido, que el significado sea, siéntate para siempre, y para siempre sujeta a tus enemigos bajo tus pies.

Glosario, ap. Anselmo: Que sea por el Padre que los enemigos sean sometidos al Hijo, no denota la debilidad del Hijo, sino la unión de Su naturaleza con Su Padre. Porque el Hijo también somete a El a los enemigos del Padre, cuando El glorifica Su nombre en la tierra. Él concluye de esta autoridad, "Si David lo llama Señor, ¿cómo es Él su hijo?"

Jerome: Esta pregunta todavía está disponible para nosotros contra los judíos; porque los que creen que Cristo ha de venir todavía, afirman que es un simple hombre, aunque santo, del linaje de David. Entonces, enseñados así por el Señor, preguntémosles: Si Él es un mero hombre, y sólo el Hijo de David, ¿cómo lo llama David su Señor?

Para evadir la verdad de esta pregunta, los judíos inventan muchas respuestas frívolas. Alegan al mayordomo de Abraham, aquel cuyo hijo fue Eliezer de Damasco, y dicen que este Salmo fue compuesto en su persona, cuando después de la derrota de los cinco reyes, el Señor Dios dijo a su señor Abraham: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies".

Preguntemos cómo pudo Abraham decir las cosas que siguen, y obligámosles a decirnos cómo nació Abraham antes de Lucifer, y cómo fue sacerdote según el orden de Melquisedec, para quien Melquisedec trajo pan y vino, y de quien recibió diezmos del botín?

Cris.: Esta conclusión la puso en sus interrogatorios, como definitiva y suficiente para callarles la boca. De ahí en adelante guardaron silencio, no por su propia buena voluntad, sino por no tener nada que decir.

Orígenes: Si su pregunta hubiera surgido del deseo de saber, Él nunca les habría propuesto tales cosas que deberían haberlos disuadido de preguntar más.

Raban.: Por lo tanto, aprendemos que el veneno de los celos puede vencerse, pero difícilmente puede descansar en paz por sí mismo.