Mateo 23:37-39

Ver. 37. “¡Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38. He aquí, vuestra casa os es dejada desierta. 39. Porque os digo: No me veréis de ahora en adelante, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.

Cris.: A continuación, el Señor se vuelve para dirigirse a la ciudad, deseando así instruir a Sus portadores. "Oh Jerusalén, Jerusalén": esta repetición del nombre es una señal de compasión y amor intenso.

Jerónimo: Por "Jerusalén" no se refiere a las piedras y los edificios, sino a los habitantes de allí, por los que se lamenta con el sentimiento de un Padre.

Pseudo-Chrys.: Previendo la destrucción de la ciudad, y el golpe que recibiría de los romanos, recordó la sangre de los santos que había sido, y aún sería, derramada en ella. Mataste a Isaías, que te había sido enviado, y apedreaste a mi siervo Jeremías; le destrozaste los sesos a Ezequiel arrastrándolo sobre piedras; ¿Cómo serás salvo si no permites que un médico se acerque a ti?

Y no dijo: Mataste y apedreaste; sino, "Killest" y "Stonest"; es decir, esta es una práctica común y natural en ti para matar y apedrear a los santos. Hizo con los Apóstoles lo mismo que antes había hecho con los Profetas.

Cris.: Habiéndose dirigido así a ella y hablado de sus crueles asesinatos, dijo, como justificándose: "¿Cuántas veces quise reunir a tus hijos?" tanto como decir: No obstante, estos tus asesinatos no me han alejado de ti, sino que te habría llevado a Mí, no una o dos veces, sino muchas veces. La fuerza 797] de Su afecto Él la muestra por la comparación de una gallina.

Agosto, Cuest. Ev., i, 36: Esta especie tiene el mayor afecto por sus crías, tanto que cuando están enfermas, la madre también enferma; y lo que difícilmente encontrarás en ningún otro animal, luchará contra la cometa, protegiendo a sus crías con sus alas. Así también nuestra madre, la Sabiduría de Dios, enferma como en el revestirse de la carne, según el Apóstol, "La debilidad de Dios es más fuerte que los hombres", [ 1 Corintios 1:25 ] protege nuestra debilidad , y resiste al Diablo para que no nos haga su presa.

Orígenes: Los llama hijos de Jerusalén, así como nosotros llamamos a cada generación de ciudadanos a los hijos de la generación precedente. Y dice: "Cuántas veces", aunque es bien sabido que sólo una vez enseñó a los judíos en el cuerpo, porque Cristo estaba siempre presente en Moisés, y en los profetas, y en los ángeles, ministrando a la salvación humana en todo. generación.

Cualquiera que no haya sido recogido por Él será juzgado, como si se hubiera negado a ser recogido.

Raban., non occ.: Que los herejes dejen de asignar a Cristo un comienzo de la Virgen; que dejen de predicar un Dios de la Ley y otro de los Profetas.

Agosto, Euch. 97:. ¿Dónde está esa omnipotencia, por la cual hizo todo lo que le agradó tanto en el cielo como en la tierra, si hubiera reunido a los hijos de Jerusalén y no lo hizo? ¿No fue que ella no quiso que sus hijos fueran recogidos por Él, y sin embargo, Él, a pesar de todo, reunió a aquellos de sus hijos que Él quería?

Cris.: Luego amenaza con el castigo que siempre temían, a saber, la destrucción de la ciudad y el templo, diciendo: "He aquí, vuestra casa os es dejada desierta".

Pseudo-Chrys.: Como el cuerpo, cuando el espíritu se va, primero se enfría, y luego se descompone y se descompone; así también vuestro templo, cuando el Espíritu de Dios se haya retirado, primero se llenará de contienda y anarquía, y después se arruinará.

Orígenes: De la misma manera a todos los que no quieren ser reunidos bajo Sus alas, Cristo habla esta amenaza; "He aquí, vuestra casa os es dejada desierta;" es decir, tu alma y tu cuerpo. Pero si alguno de ustedes no quiere ser recogido bajo las alas de Cristo, desde el mismo momento en que se haya negado a serlo (por un acto mental más que corporal), no verá más la belleza de la palabra, hasta que se arrepienta de su mal propósito y diga: "Bendito el que viene en el nombre del Señor". Y la palabra del Señor entonces viene con una bendición sobre el corazón del hombre, cuando uno se vuelve a Dios.

Jerónimo: "Os digo que no me veréis, etc." Es decir, a menos que hagáis penitencia y confeséis que Yo soy Aquel de quien hablaron los Profetas, el Hijo del Padre Todopoderoso, no veréis Mi rostro. Así los judíos tienen un tiempo permitido para su arrepentimiento. Que confiesen bendito al que viene en el nombre del Señor, y entonces contemplarán el rostro de Cristo.

Cris.: De lo contrario; En esto Él alude encubiertamente a Su segunda venida, cuando seguramente lo adorarán. "De ahora en adelante", significa desde el momento de Su crucifixión.