Mateo 24:15-22

Ver. 15. "Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda): 16. Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes: 17. El que esté en la azotea, no descienda a tomar nada de su casa. 18. Ni el que esté en el campo, vuelva atrás para tomar su ropa. 19. ¡Ay de las que estén encintas y a las que crien en aquellos días!20.

Pero orad que vuestra huida no sea en invierno, ni en día de reposo: 21. Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 22. Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados".

Cris.: Como antes, había insinuado oscuramente el fin de Jerusalén; Ahora procede a anunciarlo más claramente, citando una profecía que debería hacerlos creer.

Jerónimo: Que, "Que el que lee, entienda", se dice que nos llama a la comprensión mística del lugar. Lo que leemos en Daniel es esto; "Y a la mitad de la semana se quitarán el sacrificio y la ofrenda, y en el templo será la abominación desoladora hasta la consumación del tiempo, y la consumación se dará sobre el desolador". [ Daniel 9:27 , septuaginta]

agosto, ep. 199, 31: Lucas, para mostrar que la abominación desoladora predicha por Daniel se refería al tiempo del sitio de Jerusalén, repite estas palabras de nuestro Señor: "Cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed que su desolación se acerca". [ Lucas 21:20 ]

Pseudo-Chrys.: De donde pienso que por la abominación desoladora, Él se refiere al ejército con el cual fue desolada la ciudad de la santa Jerusalén. Jerónimo: O puede entenderse de la estatua de César, que Pilato erigió en el templo; o de la estatua ecuestre de Adrián, que se encuentra hasta el presente en el mismo Lugar Santísimo. Porque, según la Antigua Escritura, un ídolo se llama 'abominación'; se añade "de desolación", porque el ídolo fue puesto en el templo desolado y desierto.

Cris.: O porque el que asoló la ciudad y el templo colocó allí su estatua. Él dice: "Cuando veréis", porque estas cosas iban a suceder mientras algunos de ellos aún vivían. Donde admirar el poder de Cristo, y el coraje de los discípulos, que predicaron en aquellos tiempos en que todo lo judío era objeto de ataque. Los Apóstoles, siendo judíos, introdujeron nuevas leyes en oposición a la autoridad romana. Los romanos conquistaron innumerables miles de judíos, pero no pudieron vencer a doce hombres desarmados y desprotegidos. [marg. nota: Chrys., Hom. lxxvi]

Pero como a menudo les había sucedido a los judíos recuperarse en circunstancias muy desesperadas, como en los tiempos de Senaquerib y Antíoco, de modo que nadie pudiera esperar tal evento ahora, dio orden a sus discípulos de que huyeran, diciendo: "Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.

Remig.: Y esto sabemos que sucedió así cuando se acercaba la caída de Jerusalén; porque al acercarse el ejército romano, todos los cristianos de la provincia, advirtieron, como nos dice la historia eclesiástica, [marg. nota: Eusebio, HE, iii. 5] milagrosamente del cielo, se retiró, y pasando el Jordán, se refugió en la ciudad de Pella; y bajo la protección de aquel Rey Agripa, de quien leemos en los Hechos de los Apóstoles, continuaron algún tiempo; pero el mismo Agripa, con los judíos a quienes gobernaba, fue sometido al dominio de los romanos.

Cris.: Luego, para mostrar cuán inevitables son los males que deben sobrevenir a los judíos, y cuán infinita su calamidad, agrega: “Y el que esté en la azotea, no descienda a tomar nada de su casa”, porque mejor era ser salvo, y perder sus vestidos, que ponerse un vestido y perecer; y del que está en el campo dice lo mismo. Porque si huyen de ella los que están en la ciudad, poco es necesario que los que están fuera se vuelvan a la ciudad.

Pero es fácil despreciar el dinero, y no es difícil proveerse de otras vestiduras; pero ¿cómo se pueden evitar las circunstancias naturales? ¿Cómo puede una mujer encinta volverse activa para la huida, o cómo puede la que da de mamar abandonar el hijo que ha dado a luz?

"Ay", por tanto, "de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días"; a uno, porque están entorpecidos y no pueden volar fácilmente, llevando consigo el peso de la matriz; al otro, porque se compadecen de sus hijos, y no pueden salvar con ellos a los que amamantan.

Orígenes: O porque ese no será un tiempo de mostrar piedad, ni a las que están encintas, ni a las que amamantan, ni a sus niños. Y hablando a los judíos que pensaban que no viajarían en sábado más que el día de reposo, añade: "Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado".

Jerónimo: Porque en uno la severidad del frío impide tu vuelo a los desiertos, y tu acecho en montañas y páramos; en el otro, debes transgredir la Ley, si vas a volar, o enfrentarte a la muerte instantánea si te quedas.

Cris.:. Nótese cómo este discurso está dirigido contra los judíos; porque cuando estas cosas fueron hechas por Vespasiano, los Apóstoles no podían observar el sábado ni volar, viendo que la mayoría de ellos ya estaban muertos, y los que sobrevivieron vivían en países lejanos. Y por qué deben orar por esto Él agrega una razón: "Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá".

agosto, ep. 199. 30: En Lucas se lee así: "Habrá gran angustia sobre la tierra, e ira sobre este pueblo, y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones". [ Lucas 21:23 ]

Y así Josefo [marg. nota: BJ vii], quien escribió la Historia judía, relata males tan grandes que le suceden a este pueblo que parecen difícilmente creíbles. De donde no se dijo sin razón, que tal tribulación nunca había sido desde el principio de la creación, ni debe ser; porque aunque en el tiempo del Anticristo será tal, o tal vez mayor; sin embargo, a los judíos, de quienes debemos entender esto, nunca más les ocurrirá algo así. Porque si ellos son los primeros y los principales en recibir al Anticristo, entonces más bien infligirán que sufrir tribulación.

Cris.: Pregunto a los judíos, ¿de dónde vino sobre ellos una ira tan grave del cielo más dolorosa que todo lo que les había sobrevenido antes? Claramente fue por el crimen desesperado y la negación de la Cruz. Pero muestra que merecían un castigo aún mayor que el que recibieron, cuando añade: "Y si aquellos días no fueran acortados, ninguna carne sería salva"; es decir, si el asedio de los romanos continuara más tiempo, todos los judíos perecerían; porque por "toda carne", Él se refiere a toda la nación judía, los de adentro y los de afuera; porque los romanos estaban en guerra no solo con los de Judea, sino con toda la raza dondequiera que se dispersara.

Aug.: Ciertamente algunas personas me parecen no impropias de entender por "estos días" los males mismos, como en otros lugares de la divina Escritura se habla de días malos; no que los días mismos sean malos, sino las cosas que se hacen en ellos. Y se dice que se acortan, porque se sienten menos, dándonos Dios aguante; de modo que, aunque graves, se sienten breves.

Cris.: Mas para que los judíos no digan que estos males vinieron por causa de la predicación y de los discípulos de Cristo, les muestra que si no hubiera sido por sus discípulos, habrían perecido totalmente, "sino por causa de los escogidos en aquellos días será acortado".

Aug.: Porque no debemos dudar de que cuando Jerusalén fue destruida, había entre aquel pueblo elegidos de Dios que habían creído desde la circuncisión, o habrían creído, elegidos antes de la fundación del mundo, por causa de los cuales aquellos días serían sean acortados, y sus males hechos soportables. Hay quienes suponen que los días se acortarán por un movimiento más rápido del sol, como el día se hizo más largo en la oración del Nombre de Jesús. [?]

Jerónimo: No recordar lo que está escrito. "El día continúa según tus ordenanzas". [ Salmo 119:91 ] Debemos entenderlo de que se acortaron no en la medida, sino en el número, para que la fe de los creyentes no sea sacudida por la aflicción prolongada. Agosto: Porque no supongamos que el cómputo de las semanas de Daniel se vio obstaculizado por este acortamiento de aquellos días, o que no estaban ya en ese tiempo completos, sino que tenían que ser completados después en el fin de todas las cosas, porque Lucas testifica más claramente que la profecía de Daniel se cumplió en el momento en que Jerusalén fue destruida.

Cris.: Obsérvese esta economía del Espíritu Santo en esto, que Juan no escribió nada de todo esto, para que no pareciera estar escribiendo una historia después del evento; porque sobrevivió en algún momento a la toma de Jerusalén. Pero los que murieron antes de ella, y no vieron nada de ella, estos la escriben, para que el poder de la profecía brille manifiestamente.

Hilario: O de lo contrario; Es una señal de Su futura venida que el Señor da, cuando dice: "Cuando veáis la abominación". Porque el Profeta habló esto de los tiempos del Anticristo; y llama abominación lo que viniendo contra Dios reclama para sí el honor de Dios. Es "la abominación de la desolación", porque desolará la tierra con guerras y matanzas; y es admitido por los judíos, y establecido en el lugar santo, que donde Dios había sido invocado por las oraciones de los santos, en ese mismo lugar admitido por los incrédulos podría ser adorado con la adoración de Dios.

Y debido a que este error será peculiar de los judíos, que habiendo rechazado la verdad deben adoptar una mentira, Él les advierte que dejen Judea y huyan a las montañas, para que ninguna contaminación o infección pueda acumularse mezclándose con un pueblo que debería creer en el Anticristo.

Que Él dice: "El que está en la azotea, no descienda para sacar nada de su casa", se entiende así. El techo es la parte más alta de la casa, la cumbre y perfección de todo el edificio. Aquel, pues, que está en la azotea de su casa, es decir, en la perfección de su corazón, en lo alto en la regeneración de un nuevo espíritu, no debe descender al deseo inferior de las cosas del mundo.

"Ni el que esté en el campo, vuelva atrás para tomar su capa;" es decir, el que ha llegado a la obediencia al mandato, que no vuelva a sus preocupaciones anteriores, para volver a tomar sobre sí la túnica de sus pecados anteriores con la que una vez estuvo vestido.

Aug.: Porque en las tribulaciones debemos guardarnos de bajar de las alturas espirituales, y entregarnos a la vida carnal; o de fracasar y mirar hacia atrás, después de haber avanzado un poco.

Hilario: Lo que se dice: "Ay de las que están encintas y de las que dan de mamar", no debe tomarse literalmente como una advertencia a las mujeres embarazadas, sino como una descripción de las almas agobiadas por el peso del pecado. para que ni en la casa ni en el campo escapen de la tempestad de la ira que les está reservada.

¡Ay también de las que están siendo amamantadas! las almas débiles, es decir, que están siendo llevadas al conocimiento de Dios como por la leche, de quienes será ay, porque están demasiado cargadas para volar, y demasiado inexpertas para resistir al Anticristo, no habiendo escapado del pecado, ni participado de el alimento del verdadero pan.

Pseudo-Ago., Serm. aplicación. 75, 2: O: "Las que están encintas", son las que codician lo ajeno; "los que dan de mamar", son los que ya han tomado por la fuerza lo que codiciaban; para ellos será "ay" en el día del juicio. "Orad que vuestra huida no sea en invierno, ni en sábado;" eso es,

Agosto, Cuest. Ev., I, 37: que nadie se halle en aquel día ni en gozo ni en tristeza por las cosas temporales.

Hilario: O; Que no seamos tomados en la helada de los pecados, o en la interrupción de las buenas obras, a causa del dolor de la aflicción; no obstante que por causa de los escogidos de Dios, aquellos días serán acortados, para que la abreviación del tiempo desarme la fuerza de las calamidades.

Origen: místicamente; En el lugar santo de las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, ha estado muchas veces el Anticristo, es decir, la palabra falsa; Que los que vean esto huyan de la Judea de la letra a los altos montes de la verdad. Y el que se halle que ha subido a la azotea de la palabra, y que está de pie sobre su cima, que no baje de allí como si fuera a sacar algo de su casa.

Y si estuviere en el campo donde está escondido el tesoro, y volviere de allí a su casa, caerá en tentación de palabra falsa; pero sobre todo si se ha despojado de su ropa vieja, es decir, del anciano, y debió volver de nuevo a recogerla. Entonces el alma, como si hubiera engendrado por la palabra, sin haber dado a luz aún, está expuesta a un infortunio; porque echa lo que había concebido, y pierde la esperanza que está en los actos de verdad; y lo mismo si la palabra ha sido producida perfecta y entera, pero no habiendo alcanzado aún suficiente crecimiento.

Los que huyen a los montes oren para que su huida no sea en invierno ni en sábado, porque en la serenidad de un espíritu sereno pueden alcanzar el camino de la salvación, pero si el invierno los alcanza, caen entre aquellos a quienes volarían de. Y hay algunos que descansan de las malas obras, pero no hacen buenas obras; sea ​​vuestra huida, pues, no en aquel día de reposo cuando un hombre descansa de las buenas obras, porque nadie es fácilmente vencido en tiempos de peligro por falsas doctrinas, a menos que esté desprovisto de buenas obras.

Pero ¿qué mayor aflicción hay que ver a nuestros hermanos engañados, y sentirse uno mismo estremecido y aterrorizado? Esos días significan los preceptos y dogmas de la verdad; y todas las interpretaciones que vienen de "ciencia falsamente llamada" [ 1 Timoteo 6:20 ] son ​​otras tantas añadiduras a aquellos días, que Dios acorta por los que quiere.